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為蛇畫足
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比喻多此一舉或無中生有。參見「畫蛇添足」條。《三國志．卷四五．蜀書．張翼傳》：「維大怒。曰：『為蛇畫足。』維竟圍經於狄道，城不能克。」清．全祖望〈梅花嶺記〉：「神仙之說，所謂『為蛇畫足』。」
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劉獻廷
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《明史》、《水經注疏》三書，為其一生極欲完成者，結果三書中只成《新韻譜》一書，其二書之所以不成，誠如全祖望所言：「凡繼莊所撰著，其運量皆非一人一時所能成。」 思想觀點其思想最大特色，就是表現了知識份子的氣概。以當時知識份子不敢踏出書房一步為恥，以為「今之學者率知古而不知今，縱使博極羣書，亦祇算半個學者。」其中尤為厭惡知識份子唯利是圖，認為人即是上天的具體化，可以為天主持公道，將天的好生之德廣被人間。而人生於氣運流行中，當人與氣運搏鬥，個人家庭是可以棄而不顧的，因為王道重人情，是站在天下人的立場而言。另外讀書方面，獻廷涉略...
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楊億
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反對宋真宗大興土木。卒諡文，故稱楊文公。著作多佚，今存《武夷新集》20卷。《宋史》卷三○五有傳。清人全祖望有《楊文公論》。
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大恚
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大怒。清．全祖望〈梅花嶺記〉：「承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。」
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兵解
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舊稱學道者死於兵刃因可借此解脫得道，故稱。藉此解脫軀殼而登仙。清．全祖望〈梅花嶺記〉：「神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解。」《儒林外史》第四四回：「日中尚未逃兵解，世上人猶信葬書。」
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浙東學派
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2.清初由浙東人組成的史學學派。主要人物有黃宗羲、萬斯大、萬斯同、全祖望、章學誠、邵晉涵等人。重現史學價值，使與經學融通。
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省墓
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祭掃先人的墳墓。清．全祖望〈梅花嶺記〉：「尚有數人，其後皆來江都省墓。」
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宋元學案
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書名。清黃宗羲原著，一百卷，由全祖望修訂，王梓材增補而成，述宋元諸儒之師承派別甚詳。
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貓頭鷹博士