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胡言亂語
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沒有根據、沒有條理的隨意說話。元．張鳴善〈水仙子．鋪眉苫眼早三公〉曲：「胡言亂語成時用，大綱來都是烘。」《警世通言．卷六．俞仲舉題詩遇上皇》：「眾人看那俞良時，卻有八分酒，只推醉，口裡胡言亂語，不住聲。」
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起死回生
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) 蘇：甦醒，同「穌」。
(6) 五分之熨：以藥熱敷，使溫暖之藥氣入肉五分。
(7) 八減之齊：八分劑量之用藥。齊，音ㄐ｜ˋ，分量、劑量。通「劑」。
(8) 更熨：交替熱敷。
(9) 更適陰陽：調理陰陽之氣。
(10) 二旬：二十天。旬，十天。
(11) 生：使人復生。
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月下老人
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唐．李復言《定婚店》（據《唐人小說》引）杜陵韋固，少孤1>，思早娶婦，多歧求婚，必無成而罷。元和2>二年，將遊清河，旅次3>宋城南店。客有以前清河司馬潘昉女見議者，來日先明，期於店西龍興寺門。固以求之意切，旦往焉。斜月尚明，有老人倚布囊，坐於階上，向月撿書4>。固步覘之，不識其字。既非蟲篆八分科斗之勢，又非梵書。因問曰：「老父所尋者何書？固少小苦學，世間之字，自謂無不識者，西國梵字，亦能讀之；唯此書目所未覿，如何？」老人笑曰：「此非世間書，君因何得見？」固曰：「非世間書則何也？」曰：「幽冥之書。」固曰：「幽冥之人，何以到此？」曰：「君行自早，非某不當來也。凡幽吏皆掌人生之事，掌人可不行冥中乎？...
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頭髮
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頭上的毛髮。《紅樓夢》第四二回：「過來，我替你把頭髮攏一攏。」《文明小史》第三九回：「他的頭髮，雖然已剪去十分中八分，卻有一條假辮子可以罩上，叫人家看不出來的。」也稱為「頭毛」。
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王羲之
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諸法帖、十七帖、日本的喪亂、孔侍中等名品。其子王獻之亦為書法家。王羲之的書法實踐，變當時流行的章草、八分為今草、行書、楷書，是書體轉換時期平地而起的高峰。 評價梁武帝蕭衍評其書曰：「王羲之書，字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕。」唐太宗李世民讚道：「詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其唯王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，壯若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉！」唐李白有詩《王右軍》曰：「右軍本清真，瀟灑出風塵。山陰過羽客，愛此好鵝賓。掃素寫道經，筆精...
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趄
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歪斜、不正。《水滸傳》第二二回：「宋江已有八分酒，腳步趄了，只顧踏去。」
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音符
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五線譜上用以記樂音長短、高低的符號。為英語note的意譯。有全音符、二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符等。又有附點音符，時間較原音符長一半。
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隸書
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書體名：(1)篆書的簡化體，創始於秦，通行於漢、魏。早期隸書在字形結構上保留較多的篆書形跡，稱為「古隸」、「秦隸」；後來筆畫分出波磔，所形成的隸書稱為「八分書」。典型隸書的特點是：橫畫起筆回鋒，隆起如蠶頭之形；收筆頓筆挑起，具雁尾之狀。(2)楷書的別名。也作「今隸」。魏、晉至唐使用。
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顛躓
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傾仆失足。比喻處境困窮。唐．杜甫〈送顧八分文學適洪吉州〉詩：「故舊獨依然，時危話顛躓。」
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休止符
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1.五線譜中表示音樂停頓時間長度的符號。[例]休止符的種類很多，有全休止符、二分休止符、四分休止符、八分休止符、十六分休止符、三十二分休止符六種。
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貓頭鷹博士