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不時之需     
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臨時或預料之外的需用。[例]出外旅遊時，可以隨身攜帶一些藥品，以備不時之需。
覆水難收     
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姜太公本名姜尚，周朝時人，富才學且通兵法，但懷才不遇，生活窮困。妻子馬氏見他年紀大又沒有成就，於是棄他而去。有一天，姜尚在渭水旁巧遇出外狩獵的周文王，兩人相談甚歡，文王極為賞識他，要他協助一統天下的大業，那時姜尚已是八十歲的高齡老翁了。後來，姜尚果然幫助文王之子武王滅了商紂，立下大功，得到齊地作為封邑。姜尚顯貴之後，前妻馬氏請求復合，姜尚不肯原諒她，便取一壺水傾倒在地，要馬氏把水收回壺中，並說：「如果當初妳那樣的離開，今日都還能復合，那麼倒在地上的水，就一定能再收回壺裡！」但地上的水根本無法收回，馬氏也只好死了這條心。後來這個故事被濃縮成「覆水難收」，用來比喻離異的夫妻很難再復合，或既定的事實...
行屍走肉     
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「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具形骸，毫無生氣...
五體投地     
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「五體投地」是佛教徒用以禮敬三寶（佛、法、僧）的儀式，以雙膝雙肘及頭五處著地行禮，見用於佛經中。如唐．中天竺沙門般刺蜜帝譯的《大佛頂首楞嚴經》經中述及阿難，他是釋迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有「多聞第一」的稱號。有一次他出外托缽化緣，受到淫女魔咒誘惑不能自持，在快要破戒的最後關頭，他心中動念向佛陀求救，佛陀受到感應立即派文殊菩薩將他救回。回來後在佛陀座前懺悔，恨自己平日沒有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，請求佛陀開示修持法門。佛陀就問他：「你的心在何處？」他回答：「我的心在我的身體裡。」結果被佛陀否定了。可是他不服氣，接著相繼提出七種答案，但都一一遭到佛陀的否定。這時候他起身，露出右肩...
探囊取物     
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《新五代史．卷六二．十國世家．南唐世家》五年，命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學士，分夕於光政殿宿直，煜引與談論。煜嘗以熙載盡忠，能直言，欲用為相，而熙載後房妓妾數十人，多出外舍私侍賓客，煜以此難之，左授熙載右庶子，分司南都。熙載盡斥諸妓，單車上道，煜喜留之，復其位。已而諸妓稍稍復還，煜曰：「吾無如之何矣！」是歲，熙載卒，煜嘆曰：「吾終不得熙載為相也。」欲以平章事贈之，問前世有此比否？群臣對曰：「昔劉穆之贈開府儀同三司。」遂贈熙載平章事。熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載1>南奔吳2>，穀3>送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」穀曰：「中國用吾...
餘裕     
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充裕而有餘。[例]養成儲蓄的習慣，才能在日常支出外留有餘裕，應付緊急的狀況。
聲名狼藉     
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參考詞語︰惡聲狼籍注音︰ㄜˋ　ㄕㄥ　ㄌㄤˊ　ㄐ｜ˊ漢語拼音︰è shēng láng jí釋義︰猶「聲名狼藉」。見「聲名狼藉」條。 01.《史記．卷八八．蒙恬列傳》司馬貞．索隱：「言其惡聲狼籍，布於諸國。而劉氏曰『諸侯皆記其惡於史籍』，非也。」（源）　參考詞語︰聲名狼籍注音︰ㄕㄥ　ㄇ｜ㄥˊ　ㄌㄤˊ　ㄐ｜ˊ漢語拼音︰shēng míng láng jí釋義︰即「聲名狼藉」。見「聲名狼藉」條。 01.清．宣鼎《夜雨秋燈錄．卷三．珊珊》：「邑之仕宦眷屬聞之，咸不平，聲名益狼籍。」 02.清．百一居士《壺天錄．卷上》：「翁怒曰：『彼無賴子，聲名狼籍，伺吾等出外而來，遺物於室，是女之不肖也。」
鋪陳     
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3.出外所攜帶的被褥等臥具。元．無名氏《連環計》第三折：「我再飲一杯，夫人！你也飲一杯，專房，一壁廂收拾鋪陳，我與夫人歇息咱！」明．賈仲名《蕭淑蘭》第二折：「莫非俺家孩兒，每侍俸不周，故使如此，琴劍鋪陳，皆不曾動。」也作「鋪程」。
琵琶別抱     
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因為唐．白居易〈琵琶行〉一詩中寫琵琶女的故事，後世遂借琵琶指女性。所以用琵琶別抱比喻婦女改嫁。[例]舊小說中常寫到丈夫出外營生多年，婦女琵琶別抱的故事。
負笈     
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背著書箱。比喻出外求學。《聊齋志異．卷一．勞山道人》：「少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊。」
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