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行屍走肉     
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「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具形骸，毫無生氣...
映雪囊螢     
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映雪指晉孫康夜晚利用雪光照明讀書的故事。參見「映雪」條。囊螢指車胤借螢火亮光讀書的故事。參見「囊螢」條。映雪囊螢形容人在艱困的環境中勤奮讀書。元．施惠《幽閨記》第二齣：「十年映雪囊螢，苦學干祿，幸首獲州庠鄉舉。」也作「囊螢積雪」、「積雪囊螢」、「集螢映雪」、「聚螢積雪」、「聚螢映雪」、「照螢映雪」、「螢窗雪案」。
心理社會理論_艾里克森(E._Erikson)     
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： 能發起活動並喜愛學習自我品質： 目的重要關係： 家庭 童年中期（6-10歲）社會心理危機：勤奮對自卑正式進入學校的時期。此時適時的鼓勵很重要，若父母期望過於高不可攀，可能造成兒童的自卑心理。中心任務： 教育正面成果： 獲得學習能力，成就感自我品質： 能力重要關係： 學校 青春期（11-18歲）社會心理危機： 自我認同和角色混淆此階段要解決認定與認定混淆的衝突。在這個時期，需要弄清楚「我是一個怎麼樣的人？」，以這個「自我認定的形象」為基準來探索未來。反之，將會不知道自己該怎麼做、將使自己成為怎樣的一個人。許多青...
自給自足     
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生產和消費維持平衡，可以獨立營生，不必仰賴於人。如：「本村物產豐饒，人人勤奮，多年來皆能自給自足，宛若世外桃源。」
社會階層化     
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受到不同的社經背景、文化資本的優劣、對個人不利的相對剝奪、不平等的階層意識…等的影響，致使個人才能或勤奮程度無法獲得成就彰顯，甚至透過社會階層化，不平等的權力和利益爭奪從中得到合法化，因為權力和利益是社會中的稀有資產，能夠擁有者便具備位居社會高階層的機會，一旦有了高、低階層的區隔，社會便至少有了二種階層，一個是具備較高權力和優勢的領導統治階層；一個便是較少權力和劣勢的被統治階層。二、功能論　　社會分工的需要因而造成社會必然階層化，亦即社會上需要擁有不同技能與資格的人，去擔負不同的社會位置，此為功能論者之基本主張。而個人社...
懶     
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1.怠惰、不勤奮。與「勤」相對。[例]懶惰、懶散、懶人
勉     
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勤奮、努力。如：「勤勉」、「奮勉」。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟     
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（諺語）學無止境，必須勤奮、吃苦，才能有好成績。如：「臨別時，老師以『書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟』鼓勵我們努力進取。」
學海無涯勤是岸     
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（諺語）比喻學問像海洋一樣浩瀚無窮，唯有勤奮不懈，方能有所成就。如：「俗語說得好：『學海無涯勤是岸』，想要投機走捷徑是行不通的。」
引錐刺股     
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拿錐子刺大腿。語本《戰國策．秦策一》：「讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」比喻勤奮向學，刻苦自勵。《歧路燈》第九五回：「要識男兒知悔後，引錐刺股并非難。」
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