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言論自由     
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好者，同時也保障少數者或非主流者之言論，可謂言論自由之真正真諦。 言論的發表目的與方式發表言論的目的包羅萬象，可能是基於私人或公共性之目的，商業或非商業之目的，藝術或非藝術之目的等。而就言論的發表而言，原則上以口頭為準，然若以文字印刷作為發表方式者，則屬著作自由之範疇；而以新聞等可霸輛錄製的出版品作為表達方式者，屬出版自由。而即使是口頭的發表包含許多類不同之方式，舉凡說話、演講等，甚至連歌唱也包括在言論自由之中。實際上，不論是口頭、錄音、錄影、網路、簡訊或者文字、繪畫等，均為言論自由所涵蓋。（註2） 參考書目註1: 許育...
八門五花     
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古、文物書畫、詩詞小說、社會異聞、人物軼事、風俗民情、警世格言、笑話夢幻、鬼神精怪等許多方面，可說是包羅萬象。在精怪的〈張氏怪〉中，敘述有一個叫張熙伯的人，他喜歡研究陰陽五行，常讀一些記載神怪傳記的書。有一天家裡突然來了一個妖怪，它可以化為人身，又能變出酒菜和錢財來，還能談人禍福，而且極為靈驗。一年多後，有一個道士路過，他告訴熙伯說：「如果是外來的妖怪，還好驅除；如果是內心發出的邪怪，就很難驅除了。但是還是有方法，把妖怪移到城隍廟，它就會自己離開了。」到了晚上妖怪跟熙伯說，三天後，它就會離開，說完帶了些東西就走了。過了幾天它回來跟熙伯說：「大江以北，戰火四起，我沒有齊全的準備，所以回來準備一些...
萬象包羅     
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內容豐富，應有盡有。《封神演義》第四四回：「萬象包羅為一處，方知截教有鴻濛。」也作「包羅萬象」。
博物志     
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書名。西晉張華撰，十卷，筆記類小說。內容包羅萬象，有山川地理的知識、歷史人物的傳說、奇珍異草、飛禽走獸的描述，其中並保存了不少古代神話的紀錄。原書已佚，今本乃後人掇取各書中所引《博物志》之文編輯而成。
唐會要     
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書名。宋王溥撰，一百卷，五百十四目。為歷史上最早的斷代會要。所記內容，如帝號、明堂制度、學校、經籍等，對於唐代的經濟、社會、政治等史料，包羅萬象，鉅細靡遺，為查檢唐代典章制度的重要工具書。
包含萬象     
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即「包羅萬象」。見「包羅萬象」條。01.唐．劉允濟〈天賦〉：「覆燾千容，包含萬象。載光道德，聿符刑賞。」　
蘇富比公司     
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國際上歷史最久、最具規模的拍賣公司，創立於西元一七四四年。總公司設在英國倫敦，美國、澳洲、巴西、法國、西德、荷蘭、日本、臺灣、香港、南非、義大利、西班牙、瑞士及摩納哥等地，均設有分公司或聯絡處。所拍賣的項目包羅萬象，有繪畫、瓷器、老房子、舊書、鐘錶、珠寶、錢幣、地氈、玻璃品、樂器、郵票、玩偶和珍玩等。