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惡聲狼籍
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名聲非常惡劣。主於「狼藉」一詞，見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》：「日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。」《通俗編．獸畜》引唐．蘇鶚《蘇氏演義》：「狼藉草而臥，去則滅亂；故凡物之縱橫散亂者，謂之『狼藉』。」
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樂極災生
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引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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樂極哀來
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引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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樂極哀生
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引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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拔刀斷席
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斬斷坐席，表示不屑與看不起的人坐一起。《太平御覽．卷七○九．服用部一一．薦蓆》引《後漢書》：「許敬，字鴻卿。其鄉吏有誣君者，會於縣令坐，敬拔刀斷席曰：『敬不忍與惡人同席。』」
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樂盡哀生
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引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰「酒極則亂，樂極則悲」。萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。另可參考：《文子．九守．守弱》
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酒肴
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酒與菜肴。《儒林外史》第一回：「秦老又走回家去，取了些酒肴來替王冕送行。」《紅樓夢》第二回：「一面說，一面讓雨村同席坐了，另整上酒肴來。」
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同坐
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1.同席而坐。《漢書．卷四九．爰盎鼂錯傳．爰盎》：「慎夫人乃妾，妾主豈可以同坐哉！」《文明小史》第三七回：「慕政也合他認識，拉來同坐。」
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斷席
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斬斷坐蓆，表示不屑與卑賤的人為伍。引申為絕交。《史記．卷一○四．田叔傳》：「衛將軍從此兩人過平陽主，主令兩人與騎奴同席而食，此二子拔刀列斷席別坐。」《太平御覽．卷七○九．服用部．廌蓆》引謝承《後漢書》：「許敬，字鴻卿。其鄉吏有誣君者，會於縣令坐，敬拔刀斷席曰：『敬不忍與惡人同席。』」也作「拔刀斷席」、「斷蓆」。
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惡賴
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惡劣。《儒林外史》第四四回：「也就常請他來喫杯酒，要他在席上說這些話嚇同席喫酒的人。其風俗惡賴如此。」
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貓頭鷹博士