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毫髮無損
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絲毫沒有損害。如：「他從三樓摔下來，竟然能夠毫髮無損，真是福大命大。」
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蒙難
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遭受危難。[例]滿清末年，許多年輕志士為革命大業而蒙難。
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王藍
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剖人性、寫盡人間善與惡、向上的墮落、自私與公義的爭戰，也是藍與黑的爭戰，更深入地看，作者所詮釋的是生命大問題，這本小說的核心在於剖析精神力量與物質力量的博鬥，而曲終收播，作者向我們吐露他堅貞的信念是精神最後必勝。」參考資料：畫壇風雲人物專輯、九歌文學網、維基百科(責任編輯：109602124)
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設宴
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設置宴席請客。《三國演義》第三回：「卓乃於省中設宴，會集公卿。」《五代史平話．梁史．卷上》：「巢受命大喜，按桑門劍誓師道：『今日之事皆賴諸君同心戮力，共成伯業。』宰牛設宴。」
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坐臥不安
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此處所列為「坐立不安」之典故說明，提供參考。「坐立不安」指是一個人情緒不安，坐也不是，站也不是。這個成語可能出自於北周姚僧垣的故事。姚僧垣精通醫術。大將軍、襄樂公賀蘭隆原先就有氣喘的疾病，加上身體水腫，導致呼吸急促，以致焦急、煩躁，心神不寧，坐臥不安。有人勸他服用決命大散，可是他的家人猶豫不決，於是去請教僧垣。僧垣不贊成服用決命大散，並直言如果想自行服用，就不要來問。說完就想棄之而去。但是在賀蘭隆的兒子再三懇求，僧垣開了處方，賀蘭隆服用兩劑，病就全好了。後來「坐立不安」這句成語就從這裡演變而出，用來形容焦急、煩躁，心神不寧的樣子。出現「坐立不安」的書證如《三國演義》第二六回：「（關）公退，尋思...
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衣帶水
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此處所列為「一衣帶水」之典源，提供參考。 《南史．卷一○．陳本紀下》隋文帝1>謂僕射2>高熲3>曰：「我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？」命大作戰船。人請密之，隋文帝曰：「吾將顯行天誅，何密之有！使投柹於江，若彼能改，吾又何求。」及納梁蕭瓛、蕭巖，隋文愈忿，以晉王廣為元帥，督八十總管致討。乃送璽書，暴後主二十惡。又散寫詔書，書三十萬紙，遍喻江外。 〔注解〕
(1) 隋文帝：楊堅(？∼西元６０４），華陰人，隋朝的開國君主。初仕北周，封隨公，後弒靜帝自立，國號隋。在位二十四年，後為次子楊廣所弒。諡文。
(2) 僕射：職官名。秦時設置，因古時重視武官，用善射的人掌理事務，漢以後各朝都據秦法而...
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西夏
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兒子元昊對於父親臣屬於宋，藉以取得物質享受的做法，很不以為然。原昊繼位，下令三天內恢復本族髮型，他又命大臣創制文字，規定各種文書均須使用。不久，西元1038年，他正式稱帝，國號大夏。 文化西夏官制是西夏與中原兩種制度並行，轄下的蕃人與漢人也分別治理。西夏男子平時從事農牧業，有事即徵發作戰，自備弓矢，自帶糧草。党項人身體健壯，喜愛歌舞，也喜歡唱漢語歌曲。西夏統治者大都喜愛漢文化，大量翻譯漢文典籍。不過，西夏最為流行的是佛教，國君的大力提倡，佛經的大量翻譯，全國境內佛寺遍布。 滅亡西元一二二七年，西夏為蒙古所滅。 關鍵字中文...
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坐臥不寧
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此處所列為「坐立不安」之典故說明，提供參考。「坐立不安」指是一個人情緒不安，坐也不是，站也不是。這個成語可能出自於北周姚僧垣的故事。姚僧垣精通醫術。大將軍、襄樂公賀蘭隆原先就有氣喘的疾病，加上身體水腫，導致呼吸急促，以致焦急、煩躁，心神不寧，坐臥不安。有人勸他服用決命大散，可是他的家人猶豫不決，於是去請教僧垣。僧垣不贊成服用決命大散，並直言如果想自行服用，就不要來問。說完就想棄之而去。但是在賀蘭隆的兒子再三懇求，僧垣開了處方，賀蘭隆服用兩劑，病就全好了。後來「坐立不安」這句成語就從這裡演變而出，用來形容焦急、煩躁，心神不寧的樣子。出現「坐立不安」的書證如《三國演義》第二六回：「（關）公退，尋思...
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赴蹈湯火
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欽命
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皇帝的命令。如：「欽命大臣」、「欽命在身」。
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貓頭鷹博士