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公古哩
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樂器名。清代廓爾喀舞者所用，上有銅鈴，歌時繫於股，跳躍舞動而發出聲音。
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喇喇哩哩
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擬聲詞。形容講話很急且持續不斷。《金瓶梅》第三八回：「那二搗鬼口裡，喇喇哩哩罵淫婦，直罵出門去。」也作「喇喇嗹嗹」。
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哩嗹花兒
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舊日乞丐所唱的歌曲。參見「蓮花落」條。《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「只見一個直宿的老門子，從縣裡面唱著哩嗹花兒的走出。」
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伊哩烏蘆
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形容說話聲音不清晰。元．無名氏《凍蘇秦．楔子》：「既然他兩個要去，等他自措盤纏求官去來，省得在我耳根邊，終日子曰子曰，伊哩烏蘆的這般鬧炒。」
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唱哩嗹
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唱蓮花落。《二刻拍案驚奇》卷二二：「晝無饘粥夜無眠，落得街頭唱哩嗹。」
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花巴哩貓
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形容圖案樣式或顏色雜亂無章的樣子。
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札嘎哩
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一種喊叫聲。女人對有才華的舞者所做出的回應，以表示支持和鼓勵。
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祭；嘛子哩
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祭儀總稱名。日本每年在既定日舉行供奉神、祭祖靈、在各神社舉行膜拜儀式等各種祭典、和民間各種慶典活動，日本人皆稱為祭（嘛子哩、Matsuri）。祭是醞育自四季的移轉與變化，及民間風土習俗活動而形成的；如祈求年年豐收並讚美花季盛開之春祭，鎮降病疫的神和祭祖靈之夏祭，謝神賜予農作豐收的秋祭，許願春之即將來臨大地一元復始，萬物更新的冬祭。日本有三大祭，說法有二；一是以京都之葵祭、祗園祭、時代祭等稱之。一是以京都之祗園祭、大阪之天神祭、東京之山王祭等合稱為三大祭。其他依其季節與習俗之異同，有多種地方性之祭典，每當慶典活動時節，各種神像、神輿合著莊嚴遊行行列，自一神社到另一神社。民間藝能如啞劇、歌舞、雜技...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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阿哩里
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舞名。納西族群眾自娛性民間舞蹈。流傳於雲南省麗江納西族自治縣。阿哩里是虛詞，一般與花華色聯起來用。內含高興、歡樂之意。臨近中甸縣三壩納西族聚居區流傳的民間歌舞《牙麗哩》於改編後。變成柔和抒情，節奏緩慢，以歌唱愛情生活為主的舞蹈，改編者為了表現人們喜悅之情，將某些低音區改為高音區，某些段落作了緊縮，反覆唱「哩里呀花華色」，即歡樂、喜悅、美好之意。舞步亦作相應變化。改編後的《阿哩里》，旋律流暢明快，節奏輕盈，舞蹈活潑清新，流暢易學，很快就流傳開來。至今，每逢節日集會歡樂喜慶的日子，不論白天夜晚，不分室內室外，男女老少手拉著手，圍成圓圈，欣然起舞。舞蹈開始，由一人領唱六小節，眾人齊聲接唱後四小節。舞...
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名副其實
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01.《鏡花緣．第七二回》：「妹子這個名字，叫做有名無實，那里及得堯蓂姐姐彈的幽雅，他才名實相稱哩。」
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