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睟面盎背
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君子內在的道德的光彩，自然流露在面上與背部。語本《孟子．盡心上》：「君子所性，仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體。四體不言而喻。」後用以形容有道德修養者的儀態。宋．陳亮〈甲辰答朱元晦書〉：「研窮義理之精微，辯析古今之同異，原心於秒忽，較禮於分寸，以積累為功，以涵養為正，睟面盎背，則亮於諸儒誠有愧焉。」
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生色
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1.表現於臉上。《孟子．盡心上》：「君子所性，仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體。」
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不言而明
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此處所列為「不言而喻」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》孟子曰：「廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根1>於心，其生色2>也睟然3>，見於面，盎4>於背，施於四體5>，四體不言而喻。」 〔注解〕
(1) 根：深植。
(2) 生色：表現於臉上。
(3) 睟然：潤澤的樣子。睟，音ㄙㄨㄟˋ。
(4) 盎：音ㄤˋ，充滿的、盈溢的。
(5) 四體：四肢。人的兩手兩足合稱四體。
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粉末
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細屑、細末。唐．盧仝〈蛺蝶請客〉詩：「粉末為四體，春風為生涯。」
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羽書
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古代軍中緊急的文書。古時徵兵、徵召的文書，上插鳥羽以示緊急，必須迅速傳遞。《後漢書．卷五七．劉陶傳》：「每聞羽書告急之聲，心灼內熱，四體驚竦。」清．孔尚任《桃花扇》第三五齣：「隔江雲陣列，連夜羽書飛。」也稱為「羽毛書」、「羽檄」。
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體無完肌
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臨水登山
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長途跋涉或遊覽山水名勝。唐．楊烱〈送并州旻上人詩序〉：「況乎人生天地，嶽鎮東西，良時美景，始雲蒸而電激，臨水登山，忽風流而雨散。」唐．劉禹錫〈酬馬大夫登洭口戌見寄〉詩：「新辭將印拂朝纓，臨水登山四體輕。」也作「登山臨水」、「登山涉水」。
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膚革
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原指皮膚的表裡，後泛指皮膚、肌膚。《禮記．禮運》：「四體既正，膚革充盈，人之肥也。」唐．孔穎達．正義：「膚是革外之薄皮，革是膚內之厚皮革也。」唐．白居易〈與元九書〉：「既壯而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰。」
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內熱
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2.內心憂慮而感到煩燥悶熱。《後漢書．卷五七．劉陶傳》：「每聞羽書告急之聲，心灼內熱，四體驚悚。」唐．李賀〈長歌續短歌〉：「秦王不可見，旦夕成內熱。」
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體究
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1.追查究竟。宋．洪邁《夷堅丁志．卷四．沅州秀才》：「秀才果已斃，四體如刀裂。寺以告縣，遣巡檢索忠者體究其事云。」
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