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安步當車     
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03.清．李漁《閒情偶寄．卷一五．頤養部．行》：「貴人之出，必乘車馬，逸則逸矣，然於造物賦形之義，略欠周全。有足而不用，與無足等耳；反不若安步當車之人，五官四體皆能適用。」
勤     
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2.努力從事。《論語．微子》：「四體不勤，五穀不分。」
康     
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3.身體強健。如：「健康」、「康強」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「命如南山石，四體康且直。」唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？」
體無完膚     
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膚」。見「體無完膚」條。 01.宋．劉斧《青瑣高議．前集．卷三．王平甫歌》：「織羅日日遭鞭箠，經年四體無完肌。」　參考詞語︰身無完膚注音︰ㄕㄣ　ㄨˊ　ㄨㄢˊ　ㄈㄨ漢語拼音︰shēn wú wán fū釋義︰即「體無完膚」。見「體無完膚」條。 01.《東周列國志．第九七回》：「魏齊親自下視，見范雎斷脅折齒，身無完膚。」
五穀不分     
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嘲諷人分不清五穀。語出《論語．微子》：「四體不動，五穀不分，孰為夫子！」後比喻人脫離現實，昏昧無知。《兒女英雄傳》第三三回：「你只看道千乘之國，使民以時的那個時字，可是四體不勤，五穀不分的人？」
革     
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2.人體肌膚上的厚皮。《禮記．禮運》：「四體既正，膚革充盈，人之肥也。」
韋應物     
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寄昭應韓明府、盧主簿　　田家已耕作，井屋起晨煙。園林鳴好鳥，閒居猶獨眠。　　不覺朝已晏，起來望青天。四體一舒散，情性亦忻然。　　還複茅簷下，對酒思數賢。束帶理官府，簡牘盈目前。　　當念中林賞，覽物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。寄大樑諸友　　分竹守南譙，弭節過梁池。雄都眾君子，出餞擁河湄。　　燕謔始雲洽，方舟已解維。一為風水便，但見山川馳。　　昨日次睢陽，今夕宿符離。雲樹愴重疊，煙波念還期。　　相敦在勤事，海內方勞師。　新秋夜寄諸弟　　兩地俱秋夕，相望共星河。高梧一葉下，空齋歸思多。　　方用憂人瘼，況自抱微痾。無將別來近...
傳神阿堵     
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阿堵，六朝及唐人常用的指稱詞，相當於這、這個。晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．巧藝》：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。」故後世以傳神阿堵表示繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。
狃     
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1.習慣、安於。唐．劉禹錫〈答饒州元使君書〉：「其民牟利鬥力，狃於輕悍，故用暴虐聞。」宋．蘇軾〈教戰守策〉：「步趨動作，使其四體狃於寒暑之變。」
充盈     
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3.豐滿。《禮記．禮運》：「四體既正，膚革充盈，人之肥也。」《聊齊志異．卷二．蓮香》：「數日後，膚革充盈。」
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