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2.方形。《六韜.卷四.虎韜.軍用》:「天浮鐵螳螂,矩內圓外,徑四尺以上。」《呂氏春秋.季冬紀.序意》:「爰有大圜在上,大矩在下。」
喧賓奪主     
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朝時的《宋書》、《齊書》時,介紹這二本史書有帶敘法,即是在為某人立傳時,如講到與此人有關的另一人,會在下文帶出這人的生平事蹟。如在劉道規的傳記裡,講到他在攻打徐道覆時,以劉遵為將,因而贏得勝利。下面就接著簡述劉遵這個人的生平,講完後再重回劉道規的事,這就是所謂的帶敘法。這種方法是有好處的,因為如果每個人都要寫傳記的話,實在寫不勝寫,但有些人有事蹟可說,不寫可惜。這樣既可省去多傳的繁瑣,又不至於埋沒這些人,實在是個寫史書的好方法。不過,有時也有缺陷,像在〈劉義慶傳〉裡,因為敘述到他愛與文士鮑照等人交朋友,於是用了很大篇幅來寫鮑照,才又回到劉義慶,使得整篇傳記裡,主人翁劉義慶的事顯得較少,而鮑照的...
    
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1.古代洗衣時墊在下面,以便捶打衣物的石塊。[例]砧杵
2.割肉切菜時墊在下面的板子。[例]砧板、肉砧
    
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為首、帶頭的人。如:「文魁」、「花魁」、「罪魁禍首」。
第一名。如:「奪魁」。
高大強壯。如:「魁偉」、「魁岸」、「魁梧有力」。
北斗七星的第一顆,也作第一至第四顆星的總稱。如:「魁星」。
滿腹經綸     
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明的意思,〈象辭〉是其中的一種,用來闡解卦象所蘊涵的人事道理。〈屯卦〉是由「震下坎上」組成:〈震卦〉在下,象徵雷;〈坎卦〉在上,象徵水。水在雷上,未能成雨,所以有了屯難之象,但是雷聲過後,就會雲行雨施了。這種現象有如許多事情剛開始,所遭遇到的困難情況一樣,等到困難解決後,進展就會順當了。所以孔子要君子從卦象中去學得規劃、治理事情的道理。〈象辭〉中「君子以經綸」,就是「君子藉以習得經綸之理」的意思。出現「滿腹經綸」一語較早的文獻,如宋.洪炎〈聞師川諫議至漳州作建除字詩十二韻迓之〉詩:「滿腹懷經綸,筆閒(間)含露雨。」正是在說這位師川諫議大夫「滿腹經綸,文章含雨露」了。含雨露,就是會照顧百姓的意思...
防患未然     
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人事生滅,都有極精闢的見解。「既濟」(䷾)是《易經》的第六十三卦,為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下,〈坎卦〉在上,〈離〉象徵火,〈坎〉象徵水,所以是火下水上,火性向上,水性向下,取其水火上下相交,各得其用之義。而〈象辭〉的解說為:「水在火之上,是既濟的象徵,事情既已完成,君子體察此現象,就當思考將來可能遇到的禍患,並加以預防。」也就是存不忘亡,既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
    
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的中間是葉脈,由兩種構造組成:木質部排列在上面,將自土壤吸收的水分及溶解的礦物質運輸到葉;韌皮部排列在下面,則將葉肉行光合作用產生的醣類運送到莖、根等部位。(註1)3. 葉肉:上下表皮之間的組織為葉肉,葉肉細胞中充滿了葉綠體,所以多呈綠色。葉肉分為上下兩部分。靠近上表皮的葉肉形狀細長,排列非常的整齊,切麵很像柵欄,所以被稱為柵欄組織;靠近下表皮的葉肉形狀不規則,排列較凌亂,中間有很多間隙,如同海綿一樣,因此被稱為海綿組織。(註2)4. 水孔:葉片邊緣有一些被稱為水孔的小孔,能將植物體內過多的水分排出。水孔沒有保衛細胞,因...
虎視眈眈     
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《易經》是《周易》的別名。頤卦的卦象為䷚,象張開的口,牙齒可見。下卦為震,象雷,象咀嚼時運動的下顎;上卦為艮,象山,象咀嚼時靜止的上顎。此卦闡釋養人養己的正道。頤卦中的六四爻,為以上養下之象,如老虎般威嚴地注視著在下的人,希望自己的心敦實守正。這樣做就不致產生災禍。後來「虎視眈眈」演變為成語,多被用來比喻心懷不軌,伺機掠奪。
翱翔     
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1.鳥回旋高飛。《淮南子.俶真》:「今矰繳機而在上,罔罟張而在下,雖欲翱翔,其勢焉得?」《文選.宋玉.對楚王問》:「鳳皇上擊九千里,絕雲霓、負蒼天,翱翔乎杳冥之上。」
水落石出     
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參考詞語︰水涸石出注音︰ㄕㄨㄟˇ ㄏㄜˊ ㄕˊ ㄔㄨ漢語拼音︰shuǐ hé shí chū釋義︰即「水落石出」。見「水落石出」。 01.宋.歐陽修〈菱谿石記〉:「每歲寒霜落,水涸而石出。」 參考詞語︰水清石出注音︰ㄕㄨㄟˇ ㄑ|ㄥ ㄕˊ ㄔㄨ漢語拼音︰shuǐ qīng shí chū釋義︰即「水落石出」。見「水落石出」。 01.明.華陽散人《鴛鴦針.楔子》:「在下還說個暗中害人成己的,後來水清石出,弄得自家功名也無,險些死無葬身之地。」
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