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因人成事     
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合，正是替你報仇啊！」楚王終於為毛遂感動，與平原君歃血為盟。毛遂也簽了字，然後對其餘隨員說：「你們也在堂下簽字吧！你們只是庸碌的隨從，不過靠人成事罷了。」 應用「因人成事」這句成語源自上述故事毛遂最後說的話，凡是有人能力不好，又不盡力做事，處處只倚賴別人幫忙他完成，我們便說這個人只會「因人成事」，含有嘲諷鄙視的意思。(註1) 引用相關文獻註1:成語故事<插圖本>，石光中編著，西北出版社，頁58。註2:成語故事集，張行編著，龍韻出版社，頁199、200。
蟋蟀     
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2.《詩經．唐風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「蟋蟀，刺晉僖公也。」或亦指歲暮宴樂之詩。首章二句為：「蟋蟀在堂，歲聿其莫。」
四司六局     
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四司為帳設司、茶酒司、廚司、臺盤司。六局為果子局、蜜餞局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局。四司六局指宋時官府、富家所設，掌管筵會的安排。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．四司六局》：「官府貴家置四司六局，各有所掌，故筵席排當，凡事整齊，都下街市亦有之。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「那四司六局秪應供過的人，都在堂下，甚次第。」
鈃     
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2.古代用來盛羹湯的器具。通「鉶」。《新唐書．卷一一．禮樂志一》：「簋、鈃、籩、豆在堂上，俱東側階之北。」
好在     
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2.表示問候的意思。唐．白居易〈代人贈王員外〉詩：「好在王員外，平生記得不。」宋．蘇軾〈滿庭芳．歸去來兮〉詞：「好在堂前細柳，應念我，莫翦柔柯。」
納采     
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古代婚嫁六禮中的第一禮。男方遣派媒人攜帶一定的禮物，向女家正式求婚。《儀禮．士昏禮》：「昏禮，下達，納采用鴈。」《初刻拍案驚奇》卷五：「道言未了，只聽得外面鼓樂喧天，盧生來行納采禮，正在堂前拜跪。」
心手相應     
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此處所列為「得心應手」之典故說明，提供參考。「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒...
停柩     
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停放靈柩。通常指靈柩在埋葬前，暫時停放於家中。《後漢書．卷八一．獨行傳．范式傳》：「遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「擇時入斂，已畢，停柩在堂。」
應手從心     
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此處所列為「得心應手」之典故說明，提供參考。「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒...
下水     
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4.比喻從事賭、嫖、偷、盜等勾當。《官場現形記》第七回：「兄弟不是一定要拉子翁下水，但是上海的生意，十成當中，倒有九成出在堂子裡。」《文明小史》第二三回：「看這萬華甫合倌人那種親熱的樣兒，恐怕貪戀著要下水哩！」
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