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龍山文化時期社會分化日益明顯,只有統治者才有資格使用玉器以作為身分的象徵,玉器身窄長者稱為「」,寬大者稱為「鉞」。   此件人面紋呈現黃灰色細膩質感,曾以拉曼光譜鑑定為閃玉(nephrite)。從形制與紋飾分析,應該是龍山時期黃河中下游的玉禮器。刃端向上時,中段器表淺浮雕一面具象、一面抽象的面紋。前者是頭戴「介」字形冠,圓眼、咧嘴、獠牙、戴圓耳環的面紋,左右耳各垂一側面人頭。後者則以大漩渦眼配「介」字形冠,左右還平展既似雙翼、又似牛角的突起。   這件玉在三千多年後流傳入宮,乾隆皇帝十分鍾愛,不但為之加配精美的紫檀木座,更分別再其三十八歲、五十八歲時為之賦二詩,並加雕於器表。可惜在配置木座與加刻詩句時都與龍山神祖面紋的方向相反。近三、四十年來,本院利用科學考古資料重新檢視清宮舊藏,對史前玉器有了全面的新認知。為了尊重原創者的理念,本件在展覽與出版時,以刃線向上的方式置放。  
巴拉(Paraguay)     
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牆上如形的小門。借指貧苦窮困的人家。《禮記.儒行》:「儒有一畝之宮,環堵之室,篳門窬,蓬戶甕牖。」漢.鄭玄.注:「窬,門旁窬也,穿牆為之,如矣。」
    
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1.的稜角。泛指稜角、鋒芒。《禮記.儒行》「毀方而瓦合」句下唐.孔穎達.正義:「角謂之鋒鋩有楞角,言儒者身恆方正,若物有角。」
2.跡象、形跡。《醒世恆言.卷一五.赫大卿遺恨鴛鴦絛》:「我如今賞他一兩銀子,教他以討銀為名,不時去打探,少不得露出些角來。」
巴拉河(Paraguay River)     
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1.古代王侯朝聘祭祀時所用的玉製禮器。《周禮.冬官考工記.玉人》:「璧五寸,以祀日月星辰。」
2.貴重的玉器。《新唐書.卷一○七.列傳.陳子昂》:「子昂乃以王者之術勉之,卒為婦人訕侮不用,可謂薦璧於房闥,以脂澤汙漫之也。」
法屬亞那(French Guiana)     
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六瑞之一,古代帝王所持的玉器,象徵安定天下四方。《周禮.秋官司寇.小行人》:「王用瑱,公用桓,侯用信,伯用躬。」也稱為「鎮」。
    
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六瑞之一,古代帝王所持的玉器,象徵安定天下四方。《周禮.春官宗伯.大宗伯》:「以玉做六瑞,以等邦國。王執鎮,公執桓。」漢.鄭玄.注:「鎮者,蓋以四鎮之山為瑑飾,長尺有二寸。」也稱為「瑱」。