:::
資料庫查詢時間：814.8718 ms
共 52 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
中元普渡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
、新竹枋寮義民廟等，隨這類大型普渡祭典，也延伸出許多特色儀式，除了豎燈篙、放水燈，如台北保安宮、新竹城隍廟的牽車藏儀式，雲林口湖所做的牽水車藏儀式，以及屏東恆春和宜蘭頭城的搶孤活動等。另外也有公司普、行會普以及家戶的私普，日期也是由各家自行決定。但多會在初一或十五。常看到廟裡祭品上插一堆小旗子，到底要不要插？在供品上的三角旗是大型的「公普」專用，自己家裡普渡其實不需要，當你帶著三牲祭品到廟裡參加大 型普渡時，要記得準備三角旗，除寫上「慶讚中元」外，還需註名供奉者的姓名，再插在每一道供品上，讓好兄弟清楚知道祭祀者是誰。祭拜...
|
|
施惠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
」 評價元‧鍾嗣成《錄鬼簿》卷下列於「方今已死名公才人，余相知者」項內，雲「惠字君美，杭州人。居吳山城隍廟前，以坐賈為業。公巨目美髯，好談笑。余嘗與趙君卿、陳彥實、顏君常至其家。每承接款，多有高論。詩酒之暇，唯以填詞和曲為事。有《古今砌話》，亦成一集，其好事也如此。」。 著作著《拜月亭》、《芙蓉城》、《周小郎月夜戲小喬》三劇（後兩劇今未見）
|
|
七爺八爺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
民間信仰中城隍爺的左右護衛。七爺名謝必安，身材高大；八爺名范無救，身材矮小。相傳兩人相約樹下，卻遇上洪水氾濫。八爺先到，因守信而淹死，七爺到後，見此景亦上吊自殺。二人因守信守義的精神在死後被封入神界，專司緝拿惡鬼。平常豎立在城隍廟的左右兩邊，除巡視陽間外，也負責獎勵善人，給予福祿壽喜。也稱為「范、謝將軍」。
|
|
還願
瀏覽人次:0
收藏人次:0
求神以後，得遂所願，就照當初的許諾來謝神，稱為「還願」。元．無名氏《看錢奴》第三折：「廟官哥哥，俺兩口兒一徑來還願的，趕燒炷兒頭香，暫借一坨兒田地，與我歇息咱。」《文明小史》第四三回：「預先牌示要到城隍廟裡拈香，並且太太還要同去還願、上匾、上祭。」
|
|
隱遁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.隱匿身軀。《西遊記》第八回：「眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟裡暫住，他師徒們隱遁真形。」
|
|
土地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.社神。《通俗常言疏證．鬼神．土地》引《孝經緯》：「社者土地之神，土地闊不可盡祭，故封土為社，以報功也。」《紅樓夢》第二九回：「賈母在轎內因看見有守門大師並千里眼、順風耳、當方土地、本境城隍各泥胎聖像，便命住轎。」
|
|
順風耳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.神話傳說中的天神。相傳為媽祖所收伏的妖怪，後為媽祖座前的兩大神將之一，具有耳通的神力。《紅樓夢》第二九回：「賈母在轎內因看見有守門大帥並千里眼、順風耳、當方土地、本境城隍各泥胎聖像，便命住轎。」
|
|
穩住
瀏覽人次:0
收藏人次:0
使安頓、安心。《水滸傳》第三九回：「兄弟吃了一驚，先去穩住眾做公的，在城隍廟等候。」《文明小史》第三三回：「縣官已差人拿帖子來拜過，說請刁大老爺搬到衙門裡去住。刁委員一想，他這是穩住我的意思。」
|
|
棋布星羅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「星羅棋布」之典源，提供參考。 《後漢書．卷四○．班彪列傳上》固字孟堅。年九歲，能屬文、誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。……自為郎後，遂見親近。時京師脩起宮室，濬繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒，造搆文辭，終以諷勸，乃上〈兩都賦〉，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰：……爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎夸狄，燿威而講事。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，理其營表，種別群分，部曲有署。罘罔1>連紘2>，籠山絡野，列卒周匝3>，星羅雲布。於是乘（鑾）輿備法駕，帥群臣，披飛廉，入...
|
|
星羅雲布
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「星羅棋布」之典源，提供參考。 《後漢書．卷四○．班彪列傳上》固字孟堅。年九歲，能屬文、誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。……自為郎後，遂見親近。時京師脩起宮室，濬繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、東方之徒，造搆文辭，終以諷勸，乃上〈兩都賦〉，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰：……爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎夸狄，燿威而講事。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，理其營表，種別群分，部曲有署。罘罔1>連紘2>，籠山絡野，列卒周匝3>，星羅雲布。於是乘（鑾）輿備法駕，帥群臣，披飛廉，入...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士