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肥缺     
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報酬優厚的職位。《文明小史》第二九回：「內中單表河南杞縣是第一個肥缺，當地有個謠言，叫做『金杞縣，銀太康』，原來杞縣知縣，每年出息有十來萬銀子。」
十全     
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2.比喻很有把握。《資治通鑑．卷八一．晉紀三．武帝太康元年》：「今乘此渡江，十全必克，何疑何慮而淹留不進！」
立馬萬言     
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勢顯赫，未果而卒。諡宣武侯。 (3) 袁虎：袁宏（西元３２８∼３７６），字彥伯，東晉陽夏（今河南省太康）人。有逸才，為桓溫記室，太元初，官東陽太守。有《後漢紀》、《竹林名士傳》等。 (4) 會須：恰逢需要。 (5) 露布文：古代不封口的文書，可用於上書、告示、征討檄文、軍隊捷報等。 (6) 輟筆：停筆。輟，音 ㄔㄨㄛˋ。 (7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參...
后羿     
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夏時有窮國首領，善射。夏太康沉湎於田獵，不理政事，后羿乃攻占夏都，掌握大權。恃其善射而不修民事，棄賢臣，用小人，後為部下寒浞所殺。
謝靈運     
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生平謝靈運（三八五—四三三）陳郡陽夏（河南太康附近）人。晉謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。幼時寄養於杜冶家，族人因名曰客兒，故又稱謝客。他是一位貴族子弟，為人恃才傲物，博覽群書，加以家產豐裕，莊園壯麗，過著非常奢侈的生活。結交僧徒，喜遊山水，放浪成性，態度狂傲，政治上屢受挫折，後流徙廣州，死於非命。 作品他的作品，開山水寫實一派。喜用駢偶的句子描寫自然，用雕鏤的文筆，刻畫山水，所得到的是山水真實的形貌，而比較缺少自然界的高遠意境。同時他又歡喜誇耀學問，詩中時常引用經、子中的文句，生吞活剝，造成當日詩人用典抄書的習氣。...
倚馬立成     
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勢顯赫，未果而卒。諡宣武侯。 (3) 袁虎：袁宏（西元３２８∼３７６），字彥伯，東晉陽夏（今河南省太康）人。有逸才，為桓溫記室，太元初，官東陽太守。有《後漢紀》、《竹林名士傳》等。 (4) 會須：恰逢需要。 (5) 露布文：古代不封口的文書，可用於上書、告示、征討檄文、軍隊捷報等。 (6) 輟筆：停筆。輟，音 ㄔㄨㄛˋ。 (7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參...
袁宏倚馬     
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勢顯赫，未果而卒。諡宣武侯。 (3) 袁虎：袁宏（西元３２８∼３７６），字彥伯，東晉陽夏（今河南省太康）人。有逸才，為桓溫記室，太元初，官東陽太守。有《後漢紀》、《竹林名士傳》等。 (4) 會須：恰逢需要。 (5) 露布文：古代不封口的文書，可用於上書、告示、征討檄文、軍隊捷報等。 (6) 輟筆：停筆。輟，音 ㄔㄨㄛˋ。 (7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參...
尸祿素餐     
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此處所列為「尸位素餐」之典故說明，提供參考。 「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。 「尸位」見於《書經．五子之歌》。根據記載，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎於享樂，以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度，已經到了不知節制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。 「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白...
夏朝     
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朝代名。被認為是中國歷史上第一個朝代，禹受舜之禪讓所建立。建都陽城（今河南省登封縣東）、斟鄩（今登封縣西北）、安邑（今山西省夏縣西北）等地。傳至太康，被后羿所逐，後有少康中興，傳至夏桀，暴虐無道，為商湯所逐，夏亡。也稱為「夏后氏」。
素餐尸位     
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此處所列為「尸位素餐」之典故說明，提供參考。 「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。 「尸位」見於《書經．五子之歌》。根據記載，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎於享樂，以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度，已經到了不知節制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。 「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白...
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