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倚馬成文     
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勢顯赫，未果而卒。諡宣武侯。 (3) 袁虎：袁宏（西元３２８∼３７６），字彥伯，東晉陽夏（今河南省太康）人。有逸才，為桓溫記室，太元初，官東陽太守。有《後漢紀》、《竹林名士傳》等。 (4) 會須：恰逢需要。 (5) 露布文：古代不封口的文書，可用於上書、告示、征討檄文、軍隊捷報等。 (6) 輟筆：停筆。輟，音 ㄔㄨㄛˋ。 (7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參...
尸位     
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空居職位而不盡職守。《書經．五子之歌》：「太康尸位，以逸豫滅厥德。」漢．王充《論衡．量知》：「無道藝之業，不曉政事，默坐朝廷，不能言事，與尸無異，故曰尸位。」
才堪倚馬     
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勢顯赫，未果而卒。諡宣武侯。 (3) 袁虎：袁宏（西元３２８∼３７６），字彥伯，東晉陽夏（今河南省太康）人。有逸才，為桓溫記室，太元初，官東陽太守。有《後漢紀》、《竹林名士傳》等。 (4) 會須：恰逢需要。 (5) 露布文：古代不封口的文書，可用於上書、告示、征討檄文、軍隊捷報等。 (6) 輟筆：停筆。輟，音 ㄔㄨㄛˋ。 (7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參...
倚馬雄才     
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勢顯赫，未果而卒。諡宣武侯。 (3) 袁虎：袁宏（西元３２８∼３７６），字彥伯，東晉陽夏（今河南省太康）人。有逸才，為桓溫記室，太元初，官東陽太守。有《後漢紀》、《竹林名士傳》等。 (4) 會須：恰逢需要。 (5) 露布文：古代不封口的文書，可用於上書、告示、征討檄文、軍隊捷報等。 (6) 輟筆：停筆。輟，音 ㄔㄨㄛˋ。 (7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參...
扶餘國     
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國名。位於松花江平原，即今東北昌圖一帶。晉太康年間被鮮卑族打敗，至南朝宋、齊間即滅亡。
才高倚馬     
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勢顯赫，未果而卒。諡宣武侯。 (3) 袁虎：袁宏（西元３２８∼３７６），字彥伯，東晉陽夏（今河南省太康）人。有逸才，為桓溫記室，太元初，官東陽太守。有《後漢紀》、《竹林名士傳》等。 (4) 會須：恰逢需要。 (5) 露布文：古代不封口的文書，可用於上書、告示、征討檄文、軍隊捷報等。 (6) 輟筆：停筆。輟，音 ㄔㄨㄛˋ。 (7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參...
吳廣     
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人名。（？～西元前208)字叔，秦末陽夏（今河南省太康縣）人。與陳勝同起兵抗秦，為假王，後為諸將所殺。
倚馬才高     
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勢顯赫，未果而卒。諡宣武侯。 (3) 袁虎：袁宏（西元３２８∼３７６），字彥伯，東晉陽夏（今河南省太康）人。有逸才，為桓溫記室，太元初，官東陽太守。有《後漢紀》、《竹林名士傳》等。 (4) 會須：恰逢需要。 (5) 露布文：古代不封口的文書，可用於上書、告示、征討檄文、軍隊捷報等。 (6) 輟筆：停筆。輟，音 ㄔㄨㄛˋ。 (7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參...
尸利素餐     
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此處所列為「尸位素餐」之典故說明，提供參考。 「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。 「尸位」見於《書經．五子之歌》。根據記載，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎於享樂，以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度，已經到了不知節制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。 「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白...
象車     
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用象拉的車。漢．崔駰〈四巡頌．東巡頌〉：「駕太一之象車，升九龍之華旗。」《晉書．卷二五．輿服志》：「象車，漢鹵簿最在前。武帝太康中平吳後，南越獻馴象，詔作大車駕之，以載黃門鼓吹數十人，使越人騎之。」
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