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有心
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1.懷有某種意念或想法。《詩經．小雅．巧言》：「他人有心，予忖度之。」《紅樓夢》第九八回：「且黛玉已歸太虛幻境，汝若有心尋訪，潛心修養，自然有時相見。」
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秦觀
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人名。（西元1049～1100）字少游，號太虛，宋高郵人。官太學博士，累遷國史院編修官。少豪雋慷慨，工詩文，詞風柔婉，世稱秦淮海。著有《淮海集》四十卷。
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生之謂性
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性說的內涵，指出理學家的人性論大致可以區分為三個類型，而且與其本體、宇宙論互相建構，息息相關。張載的太虛即氣與與陽明的理氣合一都是一種體用論架構，而在其人性論中，天地之性與氣質之性亦有著非一非異的關係，道德實踐則落在盡性或盡心上；程頤為了保持其天理本性的超越地位，因此在理氣與性氣間嚴格區分形上形下關係，而道德實踐則落在窮理上；王廷相則認為元氣乃唯一實體，反對一切本體性的概念，又認為氣質之性是唯一的人性，義理之性是聖人所立之教，因此其道德實踐的空間就十分受限。而理學家的變化氣質之說，以瞭解其成德之學的目的與工夫論的預設，並...
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意馬心猿
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此處所列為「心猿意馬」之典源，提供參考。 《參同契．卷上．中篇》漢．徐景休箋註守禦固密者，如龍養珠，心不忘；如雞抱卵，氣不絕也。……真積力久，太和充溢，動靜休息，常須謹守。守則昌，失則亡，不可須臾離也，所謂行住坐臥，不離這個。行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則勻鼻端之息，臥則抱臍下之珠。久而調習，無有間斷，方是端的工夫。否則心猿不定，意馬四馳，神氣散亂于外，欲望結丹，不亦難乎！
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浩氣
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2.正大剛直之氣。《明史．卷二○九．楊繼盛傳》：「浩氣還太虛，丹心照千古。」《水滸傳》第七二回：「浩氣沖天貫斗牛，英雄事業未曾酬。」
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太清
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1.天空。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「敖翔太清，縱意容冶。」唐．孟浩然〈臨洞庭上張丞相〉詩：「八月湖水平，涵虛混太清。」也作「太虛」、「泰清」。
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包羅萬彙
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聚散
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聚合與離散。《莊子．則陽》：「緩急相摩，聚散以成。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「人生寄身于太虛之中，其間榮悴悲歡，得失聚散，彼死此生，變形換殼，如夢一場。」
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弘一大師
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世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：「以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。」趙朴初先生評價大師的一生為：「無盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心。」弘一法師之塔[編輯] 在文學和藝術上的部分作品畫冊•《樂石集》•《李叔同印存》•《護生畫集》（與豐子愷等合作，弘一題詩）論文•《圖畫修得法》•《水彩畫法說略》填詞•歌曲《送別》作曲•歌曲《三寶歌》（釋太虛詞）•歌曲《憶兒時》語...
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壓倒
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2.勝過、超過。宋．蘇軾〈和秦太虛梅花〉詩：「西湖處士骨應槁，只有此詩君壓倒。」《紅樓夢》第七六回：「黛玉笑道：『不如此如何壓倒你。下句意還未得，只為用功在這一句了。』」
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