:::
資料庫查詢時間：345.716 ms
回到頁面頂端圖示
共 51 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
虎頭鼠尾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「虎頭蛇尾」之典源，提供參考。 ※元．康進之《李逵負荊．第二折》則為你兩頭白麵搬興廢，轉背言詞說是非。這廝敢狗行狼心1>，虎頭蛇尾。不是我節外生枝2>，囊裡盛錐3>。誰著你奪人愛女，逞己風流，被咱都知。 〔注解〕
(1) 狗行狼心：如狗般的行為，毫無倫理，似狼般的心機，陰險狡猾。比喻行為卑鄙，心腸狠毒。
(2) 節外生枝：比喻事外復生事端。見「節外生枝」。
(3) 囊裡盛錐：把錐子放在囊袋中，錐尖很快就會顯露出來。指找麻煩。
|
|
糧食
瀏覽人次:0
收藏人次:0
泛指一切米穀及食物。《三國演義》第六回：「又縱軍士淫人妻女，奪人糧食，啼哭之聲，震動天地。」《儒林外史》第二回：「像這荀老爹，田地廣，糧食又多，叫他多出些；你們各家照分子派，這事就舞起來了。」也作「食糧」。
|
|
岸然道貌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「道貌岸然」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）光嚴1>整行之次2>，忽見維摩3>，道貌4>凜然5>，儀形畾落6>。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。道眼，天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。 〔注解〕
(1) 光嚴：菩薩名。
(2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。
(3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。
(4) 道貌：修行者的容貌。...
|
|
言聽計行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「言聽計從」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷九二．淮陰侯列傳》1>楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：「天下共苦秦久矣，相與勠力擊秦。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項王掌握中數矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與...
|
|
懷古詞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
作者一開頭就抓住歷史發展的規律，高度凝煉地寫出歷史人物在歷史長河中所處的地位，真是"高屋建瓴"，先聲奪人。令人不能不驚嘆。 "故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁"──上面已泛指"風流人物"，這裡就進一步提出"三國周郎"作為一篇的主腦，文章就由此生發開去。 "亂石崩雲，驚濤裂岸，卷起千堆雪"──這是現場寫景，必不可少。一句說，亂石像崩墜的雲；一句說，驚濤像要把堤岸撕裂；由於亂石和驚濤搏鬥，無數浪花卷成了無數的雪堆，忽起忽落，此隱彼現，蔚為壯觀。 "江山如畫，一時多少豪傑"──"如畫"是從眼前景色得出的結論。江山如此秀美，...
|
|
魔羅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
奪命、障礙善事者。為梵語ｍāｒａ的音譯。魔羅有三種：一指能奪人的生命、障礙善法的天界眾生。二指障礙修行的果報。三指修行者因修行方法不正確，而構成的幻境。
|
|
推食解衣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「解衣推食」之典源，提供參考。 《史記．卷九二．淮陰侯列傳》楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：「天下共苦秦久矣，相與勠力擊秦。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項王掌握中數矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與楚連和...
|
|
道貌凜然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「道貌岸然」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）光嚴1>整行之次2>，忽見維摩3>，道貌4>凜然5>，儀形畾落6>。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。道眼，天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。 〔注解〕
(1) 光嚴：菩薩名。
(2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。
(3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。
(4) 道貌：修行者的容貌。...
|
|
厭足
瀏覽人次:0
收藏人次:0
饜足、滿足。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地，……其意非盡吞天下者不休，其不知厭足，如是甚也。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「或者連前日之事，未必是真，多是神棍假裝出來騙錢的未可知。縱使是真，必是個無恥的人，還有許多無厭足處。」
|
|
健康與體育學習領域
瀏覽人次:0
收藏人次:0
尤其以學生為中心的課程所形成的價值觀念，才能真正地影響他們的態度和行為。健康教育已由過去被認為是「剝奪人生樂趣」的一門學科，轉變成為協助學生「解開人生價值結」的澄清過程，且應抱著「如何教比教什麼更重要」的態度來從事教學。體育的目標旨在培養學生具備良好的體適能，而不是塑造一個競賽的勝利者去追求「贏」而已。也可以說，受過良好體育薰陶的學生，不論其天分如何，皆應有機會參與身體活動，發展適合其年齡應有的運動技能，是身心健全且健康快樂的，它重視學生的自主學習和個別差異。教師透過良好的課程規劃、教材選擇與教學方法來滿足學生不同的需求...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |