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顧愷之
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人名。（西元341～402）字長康，小字虎頭，晉無錫人。博學有才氣，善繪畫，有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、動物、山水等。畫人注重點睛。著有《畫論》、《魏晉勝流畫贊》、《畫雲台山記》等。存世作品中以〈女史箴圖〉最有名。其所作〈維摩詰像〉，為最早出現於壁畫上的佛像。
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不衰
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1.不竭、不盡。《文選．張衡．思玄賦》：「潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。」《文選．張華．女史箴》：「道罔隆而不殺，物無盛而不衰。」
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佳境漸入
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此處所列為「漸入佳境」之典源，提供參考。 ＃南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》顧長康1>噉2>甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境。」 〔注解〕
(1) 顧長康：顧愷之（西元３４１∼４０２），字長康，小字虎頭，晉無錫人。博學有才氣，善繪畫，有才絕、藝絕、痴絕三絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、動物、山水等。存世作品中以「女史箴圖」最有名。其所作「維摩詰像」，為最早出現於壁畫上的佛像。
(2) 噉：音ㄉㄢˋ，同「啖」，吃。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷九二．文苑列傳．顧愷之》
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風俗畫
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一種以當時人們的日常生活為題材的繪畫。大都以寫實的手法來表現，十七世紀風俗畫在荷蘭獨立成為繪畫的一支。東方則以中國晉代的女史箴圖、日本的浮世繪等為其代表。
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面靨
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一種施於面頰酒窩處的妝飾。通常用胭脂點染，也有像花鈿一樣，用金箔、翠羽等物黏貼而成。據說婦女臉上點注的，原並不是為了妝飾，而是宮廷生活中的一種特殊標記，當某一后妃月事來臨，不能接受帝王御幸而又難於啟齒時，只要在臉上點上兩個小點，女史見之，即不列其名，以後這種作法被傳到民間，逐漸變成為一種妝飾。也稱為「妝靨」。
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比心
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比同此心。晉．張華〈女史箴〉：「比心螽斯，則繁爾類。」晉．張協〈雜詩〉十首之九：「重基可擬志，迴淵可比心。」
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玄熊
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黑色的熊。《文選．曹植．七啟》：「玄熊素膚，肥豢膿肌。」《文選．張華．女史箴》：「玄熊攀檻，馮媛趍進。」
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女秀才
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2.明代科舉的科目名稱。明．沈德符《萬曆野獲編．補遺．卷一．宮闈．女秀才》：「凡諸宮女曾受內臣教習，讀書通文理者，先為女秀才。遞陞女史，陞宮官，以至六局掌印，則為清華內職，比外廷通顯矣。」
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貓頭鷹博士