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懷古詠史
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知之文學史學之差別。然吾人如欲求對文學歷史之差別﹐求一切實之了解﹐則宜先對文學意識與歷史意識之差別﹐如實深觀﹐並本上一講之所論歷史之本性﹐為比較之根據﹐更依一理論之線索﹐以論列文學本性之各方面﹐方能有進於上述之一般常識之見也。在詩人之心﹐其貫通遠近古今之道﹐或直接以其心之同時念古今﹐念遠近﹐而將遠近古今納於當下之一念﹔或憑一當前之物﹐為古今遠近之人之所見﹐而為古今遠近之人之所知﹐乃即其物以貫通遠近與古今。如李白把酒問月詩:「今人不見古時月﹐今月曾經照古人﹐古人今人若流水﹐共看明月皆如此。」此當前之月為古今人之所見﹐則詩人...
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三摩地
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佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。為梵語samādhi的音譯。基本上和把心保持在無散亂或靜止的境界相似。《大乘阿毗達磨雜集論》卷一:「三摩地者,於所觀事令心專一為體,智所依止為業,令心專一者,於一境界令心不散亂故;智所依者,心處靜定知如實故。」也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。
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猶子
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2.如同兒子。《論語.先進》:「回也視予猶父也,予不得視猶子也。」《文選.潘岳.楊仲武誄》:「爾休爾戚,如實在己,視予猶父,不得猶子。」
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實戰
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實際作戰。如:「他有實戰經驗。」、「為提升業務人員商業談判的實戰能力,公司特別設計了許多訓練課程。」
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班級團體
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應個人的性向等條件,編制成班以發揮潛能。6.特殊實驗研究可因為教育活動的特殊條件,安排不同特殊班級(如實驗班級)。 班級團體編制的類型影響學校制訂班級因素除上述外,各學校實際編班的方式也有所不同,但歸納起來有三種:同質編制、異質編制、隨意編制。試以我國目前各級學校所常見的班級編制方式,列舉如下:1.同質編制(1)依教育目標分校分班者(2)依學科性質分班分組者(3)依學科能力分班分組者(4)依男女性別分校分班者(5)依志願選修分組分班者(6)依智力、殘障分校分班者(7)依宗教信仰分校分組者2.異質編制(1)依學區住處分校分...
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抑勒
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壓迫、勒索。《清會典事例.卷一二七.吏部.處分別.地方緝捕竊盜》:「如實係竊案,出具並無抑勒諱飾印甘各結。」《文明小史》第三一回:「只因門生現在商部裡,見我們中國商人處處吃虧,貨物銷售出口,都被外國人抑勒。」
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新喜劇
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西元前三至四世紀,希臘地區因舊喜劇沒落,因而興起的新形式喜劇。它對當時的雅典社會,特別是對常見的家庭生活,提出一種溫和的諷諭。雖未如實的描寫當時的生活,卻真實的反映了那個時代商人階級的幻滅精神和對道德問題模稜兩可的態度。
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貓頭鷹博士