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差序格局
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別，而是中國傳統社會和西方現代社會的差異，因此他提出了「差序格局」和「團體格局」兩詞，並廣為國際社會學界所讚譽；費孝通以柴捆來形容西方社會的人際關係，他指出西方社會的構成如同柴捆，一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體)，儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體，但西方人在進行活動時會公、私兩者分明，此即「團體格局」；反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係，不論事情在公、私領域上，中國人會習慣以自身所建立的私人際親密關係來行事，以漣漪內近者親者優先，而遠者疏者為次要，在公事上以私人情感來行事，便是他所謂「差序格局」。(...
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余光中
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新方法；在楊弦看來，則是中國傳統民謠另一條出路。兩個不同的領域，同樣在嘗試摸索有別舊往的發展方式，文學界與音樂界，在楊弦和余光中的合作下，結合起來，並開啟自1975年後，蔚為風潮的民歌運動。楊弦與余光中的「以詩入歌」，是民歌運動初期所慣用的一種模式。學院派的音樂創作者，認為余楊等人提出的「中國現代民歌」，定義與作法不夠精緻嚴謹，既不「中國」也非「民歌」；而非學院派，如陶曉清，則認為過於高格調的範圍限定，無法將有別傳統的民歌概念通俗化，更會扼殺新式創作的發展。雙方多次交鋒，對各自論述所謂民歌的「正當性」，每每展開論戰。與同...
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雷驤
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(2004年12月，臺灣商務)《目的地上海》(2007年3月，西遊記文化) 評論 雷驤是台灣文學界公認的才子，他同時具有作家、畫家、記錄片導演等多重身份，他以坦率不失細膩的文字配以速寫線條的插圖，顯示出一段段的人生紀錄，他筆下所書寫的既是生活也是生命，充滿對天地萬物的情意和對「人」的高度好奇。
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蔣勳
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中國文化大學歷史學系和藝術研究所。於1972年到法國留學，1976年返台。在繪畫創作之餘，蔣勳也在文學界勤勞耕耘，他出版過多本詩集、並曾擔任台灣早期美術刊物《雄獅》的主編輯。他是現任的《聯合文學》社社長。蔣勳曾得過全台灣小說比賽第一名、中國時報新詩推薦獎、以及吳魯芹文學獎，他從青年時代就是個文藝青年。1966年參加耕莘青年寫作會舉辦的寫作班，後來進而成為授課教師。他還有另一個特色就是曾經做過廣播節目《文化廣場》、此節目由台灣警察廣播電台播出，相當受到好評，獲得了1988年的金鐘獎。自2004年起，於IC之音．FM97.5...
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馬太效應
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，以及其所開發的研究觀點的重要價值，甚至是他們在先前的成功，而受到的社會肯定之中建立的自信心，去強化學界或社會的焦點聚集功能。(註1)宏觀社會學上的馬太效應，在社會選擇的淘汰過程之中，很明顯的發生在現有的教育體制，名校不斷地區得資源，進而持續招收最精銳的學生，以及發表最受矚目的研究。社會學中的馬太效應關注的是，在財務資本以及社會資本可以透過累積的情況下，這些資源可能由父母轉移至孩童身上，如此的優勢累積，使孩童擁有較高的發展機會、文化、人力資本，亦即同一世代的成就受到上一世代的影響，而產生根本性的不平等。(註2)馬太效應同...
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著述
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2.撰述的文章或書籍。如：「他最近的著述，獲得學界很高的評價。」
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差異格局
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別，而是中國傳統社會和西方現代社會的差異，因此他提出了「差序格局」和「團體格局」兩詞，並廣為國際社會學界所讚譽；費孝通以柴捆來形容西方社會的人際關係，他指出西方社會的構成如同柴捆，一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體)，儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體，但西方人在進行活動時會公、私兩者分明，此即「團體格局」；反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係，不論事情在公、私領域上，中國人會習慣以自身所建立的私人際親密關係來行事，以漣漪內近者親者優先，而遠者疏者為次要，在公事上以私人情感來行事，便是他所謂「差序格局」。(...
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溝通教學法
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用的環境，以致於學生空有滿腹語言知識，卻無法應付現實生活溝通（施玉惠，民90）。 1960年代語言學界最重要的論述之一就是瓊姆斯基（Chomsky， 1965）的「文章語法構成形式理論」（Aspects of Theory of Syntax）。瓊姆斯基所提的「語言能力」（linguistic competence），而非語言結構的熟練度（mastery of structures），其主要論點是人類擁有「與生俱來」語言系統的知識，包括文法、字彙及組合正確句子的能力（林素娥，民89）。這讓英國的語言學家們對於語言教學所...
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王鼎鈞
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西東大學雙語教程中心，編寫雙語教學所用的中文教材。退休後定居紐約，主要作品皆在此一時段完成。在台灣文學界，王鼎鈞是大家公認的散文大家，幾十年來，他寫了二十多本散文，文字精練，風格多樣，無論抒情、說理都極為出色。他的成名作「人生三書」中的第一本─「開放的人生」出版於1975年，直到今天仍然膾炙人口。「人生三書」的另外兩本─「人生試金石」和「我們現代人」也同樣都是勵志散文的經典。王鼎鈞不但勵志小品寫得出色，感性文章更是動人，他少小離家，對故土家園有揮不去的思念情懷，他把這樣的心境用筆記錄下來，寫出了讓不少人感動落淚的「碎琉璃...
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現代性
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了較為明顯的改變。而一般較廣泛的認定是，自文藝復興以人為本的思維開始，直到今日都稱為現代；若更狹義的學界定義則是自十七、十八世紀以降，啟蒙運動、工業革命、美國獨立、法國大革命等..，所帶來諸多的自由解放的思維、生產模式的遽變，最終形構而成當今錯綜複雜的社會，即稱為「現代社會」或具有「現代性」。(註1) 特徵而社會學基本認為現代社會，可概略分為受到下列五點所影響、結構。一、 民族國家民族國家在美、法獨立後逐漸成為主要的政府形態，民主政治、民族國家、自由主義的發展下，國家的治理也脫離中世紀以來政教合一的舊慣，而全面滲透進入社...
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貓頭鷹博士