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陌上桑
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樂曲名。漢樂府民歌。漢代著名的民間敘事詩。內容敘述一個官吏戲弄一位採桑女子，而遭嚴詞拒絕的故事。全篇充滿真摯情感及優美詞句。也稱為「日出東南隅行」、「豔歌羅敷行」。
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錯斬崔寧
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宋代的話本。作者不可考。收錄於《京本通俗小說》中，《醒世恆言》題作「十五貫戲言成巧禍」。內容敘述陳二姐和崔寧被屈殺的故事。
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喬太守亂點鴛鴦譜
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劇曲劇目。內容敘述杭州太守喬忠政，當堂判斷一樁荒唐婚事，將孫玉郎聘妻徐文哥改適裴政，使孫玉郎與劉慧娘，孫珠姨與劉璞成為眷屬的經過。
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骨瘦如豺
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此處所列為「骨瘦如柴」之典故說明，提供參考。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如...
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道貌凜然
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摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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花枝招颭
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此處所列為「花枝招展」之典故說明，提供參考。「花枝招展」原作「花枝招颭」。《醒世恆言》中收錄的「花枝」一詞，在唐代韋莊〈菩薩蠻．如今卻憶江南樂〉詞：「此度見花枝，白頭誓不歸。」已用來比做美人。明代小說〈喬太守亂點鴛鴦譜〉中則見「花枝招颭」一語。這篇小說的內容敘述杭州喬太守，當堂判斷一樁荒唐婚事，將孫玉郎未婚妻徐文哥改許配給裴政，使孫玉郎與劉慧娘，孫珠姨與劉璞成為眷屬的經過。文中「那女子的尖尖趫趫，鳳頭一對，露在湘裙之下，蓮步輕移，如花枝招颭一般」，形容纏小腳的女子走起路來婀娜多姿的體態，如花枝招颭一般。「招颭」即「招展」。後來「花枝招展」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻女子打扮美麗、婀娜多姿...
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拾玉鐲
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戲曲劇目。明代故事戲。內容敘述陝西世襲指揮傅朋，遊經孫家莊，偶遇孫寡婦之女玉姣，互相愛慕。傅朋遂遺玉鐲於地上，玉姣拾玉鐲時，恰為劉媒婆所見，乃訪玉姣，問出真情，并允為之撮合。也稱為《買雄雞》、《孫家莊》。
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金山寺
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2.戲曲劇目。宋代故事戲。內容敘述許仙上金山進香未返，白素貞與小青至金山寺求法海放回許仙，法海不允。白素貞於是聚集水族，水漫金山，法海則召天將應戰。後因白素貞懷孕，體力不支而敗退。川劇、徽劇、平劇等均有此劇目。或稱為《水漫金山》。
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海瑞罷官
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戲曲劇目。吳晗作。內容敘述明代海瑞為官公正廉明，不畏強權，誅殺貪官、惡霸，為民請命，最後卻遭罷官的故事。毛澤東認為此劇是替彭德懷鳴冤叫屈，所以吳晗遭到整肅，同時也揭開文化大革命的序幕。
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雷峰塔
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2.戲曲劇目。清黃圖珌所作傳奇劇本，方成培有同名作品。內容敘述白蛇精白素貞與青蛇變成的小青，遇見許仙，許、白二人相戀，法海和尚與白鬥法，最後將之鎮壓於雷峰塔下的故事。情節屈折，淒豔感人。也稱為「白蛇傳」。
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貓頭鷹博士