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門神將軍
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貼在門上有守護作用的神像。民間皆用尉遲恭和秦叔寶兩位將軍的畫像，故稱為「門神將軍」。《通俗常言疏證．鬼神．門神將軍》引《丹鉛錄》：「《晉書職官志》：『褲褶之制，……今畫門神將軍有之。』」
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雲麾將軍碑
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唐碑，有二，一為雲麾將軍李思訓碑，開元八年立，載李思訓事跡；一為雲麾將軍李秀碑，記李秀生平。均為李邕撰文並行書，書家甚為珍視。也稱為「雲麾碑」。
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將軍府
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職官名。民初設置，有上將軍、將軍等官，為直隸於大總統的軍事最高顧問機關。後廢置。
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楊四將軍
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傳說中的水神。為木商業所供奉的行神。因昔日北方所用木材，皆賴南方木區砍伐樹木，結筏順水浮漂至北方應用，途中若遇風浪，時有沉沒失散之虞，故木商乃禱於水神以求保佑。也稱為「楊泗菩薩」、「楊泗將軍」。
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盡盤將軍
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比喻十分貪吃的人。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：「他兩個把盞兒吞，直吃的醉醺醺，吃的來東倒西歪，盡盤將軍。」也作「淨盤將軍」。
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紅將軍
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相傳唐太宗時，魏徵在夢中斬下龍王的頭，龍王便向太宗索命，鬧得鬼哭神號。幸有秦叔寶和尉遲敬德全身披掛，把守宮門，才鎮住邪祟。後來太宗便將二人之像繪在門上，以代真人守衛，二人乃成為門神。後世即稱尉遲敬德為「紅將軍」。也稱為「黑臉兒」。
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不把將軍為神道
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神道的因果報應在來生，而將軍掌握生殺大權，應被視為神明一般。比喻錯看了人。《金瓶梅》第三二回：「由他到明日不與你個功德，你也不怕，不把將軍為神道。」
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黑虎將軍舞
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舞名。羌族民間舞。流行於四川北部汶縣的黑虎鄉羌族聚居區。是當地羌族，俗稱：白頭羌（為紀念古代為了當地居住羌族的解放、自立英勇戰死於疆場的英雄黑虎將軍，而一改原有民族服飾，穿戴萬年孝的延續而得名。所住村莊也以黑虎命名至今）的特有舞蹈。舞蹈者均為青年男子，人數在十人左右（雙數）。舞蹈以在不同隊形的變化中，進行交手對打和拳術武藝的表演，來體現當年黑虎將軍英勇奮戰、浴血沙場的驚心動魄場面，用以教育全體白頭羌族人和他們的後代，永遠不忘黑虎將軍恩德的軍事題材男子群舞。舞蹈從始至終氣氛緊張、激烈。舞蹈者不持道具，身著白色麻布過膝長衫、外套光板山羊皮背心、著麻編草鞋。有簡單的鑼鼓伴奏。
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楊泗將軍
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傳說中的水神。參見「楊四將軍」條。
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故將軍
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舊時的將軍或失勢的人。北周．庾信〈奉和趙王西京路春旦〉詩：「誰知灞陵下，猶有故將軍。」
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貓頭鷹博士