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心移神曠     
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此處所列為「心曠神怡」之典源,提供參考。 宋.范仲淹〈岳陽樓記〉(據《范文正公文集.卷三》引)若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱耀,山嶽潛形;商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼;登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然感慨而悲者矣! 至若春和景明1>,波瀾不驚,上下天光2>,一碧萬頃3>,沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁4>青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金5>,靜影沈璧6>,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠7>神怡8>,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。 〔注解〕 (1) 春和景明:春風和暖,陽光明亮。 (2) 上下天光:天光和湖光相映照。 (3) 一...
法輪     
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1.佛教用語。指佛法。佛陀說法能摧破眾生的煩惱,猶如輪王的輪寶能輾摧山嶽巖石,而又不停滯於一人、一處,輾轉傳人,有如車輪,故稱為「法輪」。《大方廣佛華嚴經》卷二:「得轉法輪成熟眾生方便解脫門。」
書生常談     
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,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,萬國咸寧。此乃履道休應,非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽,勢若雷電,而懷德者鮮,畏威者眾,殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮,此天中之山,高而不危,所以長守貴也。今青蠅臭惡,而集之焉。位峻者顛,輕豪者亡,不可不思害盈之數,盛衰之期。……願君侯上追文王六爻1>之旨,下思尼父彖象2>之義,然後三公可決3>,青蠅可驅也。」颺曰:「此老生之常譚。」 〔注解〕 (1) 文王六爻:周文王演繹六十四卦的爻辭。 (2) 尼父彖象:孔子對《易經》卦義之注解。尼父,指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖,音ㄊㄨㄢˋ。 (3) 決:斷定。
聳聽聞     
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此處所列為「聳人聽聞」之典源,提供參考。 ※宋.周密《齊東野語.卷七.洪君疇》近世敢言之士,雖間有之,然能終始一節,明目張膽,言人之所難者,絕無而僅有,曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。方寶祐間,宦寺肆橫,簸弄天綱,外閫朝紳,多山門下,廟堂不敢言,臺諫長其惡,或餌其利,或畏其威,一時聲燄,真足動搖山嶽,回天而駐日也。乙卯元正,以公為御史。公來自孤遠,時莫知為何如人。首疏1>以正心格君為說,且曰:「臣職在憲府2>,不惟不能奉承大臣風旨,亦不敢奉承陛下風旨。」固已聳動聽聞矣。 〔注解〕 (1) 疏:古代臣下進呈君王的奏章。 (2) 憲府:御史治事的地方,指御史臺。
冰的地貌     
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完成冰棚下海水的循環。冰帽 ice cap高緯地區大陸冰河中,面積較小的凸出冰層。冰斗 crique山嶽冰河的源頭由於積雪甚厚,當冰層緩慢移動時,對其下方的岩層進行磨蝕作用,兩側和上源的岩層則因順著節理的凍裂作用,崩塌成陡峭的岩壁,逐漸形成三邊陡峭、狀似座椅的半圓形盆狀窪地。一般認為,冰走中心向源側為消融區,因此冰層以冰斗中心為軸,進行旋轉運動,磨蝕地表,結果形成上凹地縱剖面。冰斗湖 crique lake冰斗形成時,源頭冰層較厚地區的冰拔作用鑿刻較深,而源頭前方較淺,形成斗口處稍微凸起,略向後傾的凹槽,因此當兵河消退後...
老儒常語     
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,宣惠慈和,周公之翼成王,坐而待旦,故能流光六合,萬國咸寧。此乃履道休應,非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽,勢若雷電,而懷德者鮮,畏威者眾,殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮,此天中之山,高而不危,所以長守貴也。今青蠅臭惡,而集之焉。位峻者顛,輕豪者亡,不可不思害盈之數,盛衰之期。……願君侯上追文王六爻1>之旨,下思尼父彖象2>之義,然後三公可決3>,青蠅可驅也。」颺曰:「此老生之常譚。」 〔注解〕 (1) 文王六爻:周文王演繹六十四卦的爻辭。 (2) 尼父彖象:孔子對《易經》卦義之注解。尼父,指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖,音ㄊㄨㄢˋ。 (3) 決:斷定。
福如山岳     
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福分像山一樣高。宋.張君房《雲笈七籤.卷二五.奔辰飛登五星法》:「若帝王求道,壽齊三光,千變萬化,坐在立亡,福如山嶽,為人重愛,修道之者,白日升天。」
積金至斗     
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累積的金子高至北斗星。形容財富極多。《資治通鑑.卷一九一.唐紀七.高祖武德九年》:「公心如山嶽,雖積金至斗,知公不移。」元.胡三省.注:「斗,謂北斗。唐人詩曰:『身後堆金柱北斗。』蓋時人常語也。」
三神     
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1.天神、地祇、山嶽。《文選.司馬相如.封禪文》:「陛下謙讓而弗發,挈三神之歡。」《文選.揚雄.甘泉賦》:「感動天地,逆釐三神者。」
千葉     
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3.千世、千代。《晉書.卷一三○.赫連勃勃載記》:「非夫卜世與乾坤比長,鴻基與山嶽齊固孰能本枝于千葉,重光于萬祀,履寒霜而踰榮,蒙重氛而彌耀者哉!」
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