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心移神曠
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此處所列為「心曠神怡」之典源，提供參考。 宋．范仲淹〈岳陽樓記〉（據《范文正公文集．卷三》引）若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然感慨而悲者矣！ 至若春和景明1>，波瀾不驚，上下天光2>，一碧萬頃3>，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁4>青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金5>，靜影沈璧6>，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠7>神怡8>，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 〔注解〕
(1) 春和景明：春風和暖，陽光明亮。
(2) 上下天光：天光和湖光相映照。
(3) 一...
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法輪
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1.佛教用語。指佛法。佛陀說法能摧破眾生的煩惱，猶如輪王的輪寶能輾摧山嶽巖石，而又不停滯於一人、一處，輾轉傳人，有如車輪，故稱為「法輪」。《大方廣佛華嚴經》卷二：「得轉法輪成熟眾生方便解脫門。」
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書生常談
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，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，萬國咸寧。此乃履道休應，非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。……願君侯上追文王六爻1>之旨，下思尼父彖象2>之義，然後三公可決3>，青蠅可驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」 〔注解〕
(1) 文王六爻：周文王演繹六十四卦的爻辭。
(2) 尼父彖象：孔子對《易經》卦義之注解。尼父，指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖，音ㄊㄨㄢˋ。
(3) 決：斷定。
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聳聽聞
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此處所列為「聳人聽聞」之典源，提供參考。 ※宋．周密《齊東野語．卷七．洪君疇》近世敢言之士，雖間有之，然能終始一節，明目張膽，言人之所難者，絕無而僅有，曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。方寶祐間，宦寺肆橫，簸弄天綱，外閫朝紳，多山門下，廟堂不敢言，臺諫長其惡，或餌其利，或畏其威，一時聲燄，真足動搖山嶽，回天而駐日也。乙卯元正，以公為御史。公來自孤遠，時莫知為何如人。首疏1>以正心格君為說，且曰：「臣職在憲府2>，不惟不能奉承大臣風旨，亦不敢奉承陛下風旨。」固已聳動聽聞矣。 〔注解〕
(1) 疏：古代臣下進呈君王的奏章。
(2) 憲府：御史治事的地方，指御史臺。
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冰的地貌
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完成冰棚下海水的循環。冰帽 ice cap高緯地區大陸冰河中，面積較小的凸出冰層。冰斗 crique山嶽冰河的源頭由於積雪甚厚，當冰層緩慢移動時，對其下方的岩層進行磨蝕作用，兩側和上源的岩層則因順著節理的凍裂作用，崩塌成陡峭的岩壁，逐漸形成三邊陡峭、狀似座椅的半圓形盆狀窪地。一般認為，冰走中心向源側為消融區，因此冰層以冰斗中心為軸，進行旋轉運動，磨蝕地表，結果形成上凹地縱剖面。冰斗湖 crique lake冰斗形成時，源頭冰層較厚地區的冰拔作用鑿刻較深，而源頭前方較淺，形成斗口處稍微凸起，略向後傾的凹槽，因此當兵河消退後...
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老儒常語
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，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，萬國咸寧。此乃履道休應，非卜筮之所明也。今君侯位重山嶽，勢若雷電，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。……願君侯上追文王六爻1>之旨，下思尼父彖象2>之義，然後三公可決3>，青蠅可驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」 〔注解〕
(1) 文王六爻：周文王演繹六十四卦的爻辭。
(2) 尼父彖象：孔子對《易經》卦義之注解。尼父，指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖，音ㄊㄨㄢˋ。
(3) 決：斷定。
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福如山岳
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福分像山一樣高。宋．張君房《雲笈七籤．卷二五．奔辰飛登五星法》：「若帝王求道，壽齊三光，千變萬化，坐在立亡，福如山嶽，為人重愛，修道之者，白日升天。」
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三神
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1.天神、地祇、山嶽。《文選．司馬相如．封禪文》：「陛下謙讓而弗發，挈三神之歡。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「感動天地，逆釐三神者。」
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積金至斗
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累積的金子高至北斗星。形容財富極多。《資治通鑑．卷一九一．唐紀七．高祖武德九年》：「公心如山嶽，雖積金至斗，知公不移。」元．胡三省．注：「斗，謂北斗。唐人詩曰：『身後堆金柱北斗。』蓋時人常語也。」
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千葉
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3.千世、千代。《晉書．卷一三○．赫連勃勃載記》：「非夫卜世與乾坤比長，鴻基與山嶽齊固孰能本枝于千葉，重光于萬祀，履寒霜而踰榮，蒙重氛而彌耀者哉！」
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貓頭鷹博士