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拔葵去織     
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公儀休為魯相時,拔去家裡園圃的葵菜,且又燔燒家中的織布機,以示不奪園夫紅女之利的故事。典出《漢書.卷一一九.循吏傳.公儀休傳》。後指為官不與民爭利。《宋書.卷八五.謝莊傳》:「臣愚謂大臣在祿位者,尤不宜與民爭利,不審可得在此詔不?拔葵去織,實宜深宏。」
泰雅族     
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服裝剪裁各有不同,男子戴帽子,女人纏頭巾,綁腿也是只有女人才使用的。泰雅族精於編織,他們以水平背帶織布機織布,材料以草麻為主,後來才自漢人取得棉線。泰雅族所之入之色線多屬紅、黑、藍三色,且多採幾何圖案,以紋樣粗大為特色,紋樣包括條紋、曲折紋、方格紋、三角紋及特殊的菱形紋。(註一P.79)(註三P.120-121) 關鍵字中文關鍵字:泰雅族Keyword:Atayal 參考資料鈴木 植(1999)。台灣原住民風俗(第一版)。台北市:原民文化。(註一)亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益(2006)。認識台灣原住民(初...
投杼     
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杼,織布機上用來牽引緯線的器具。投杼指曾參母親受惑於謠言,終疑曾子殺人,投杼踰牆而逃的故事。見《戰國策.秦策二》。後比喻謠言眾多,就連最親信的人也會動搖堅定的信念。《史記.卷七一.樗里子甘茂傳》:「今臣之賢不若曾參,王之信臣又不如曾參之母信曾參也,疑臣者非特三人,臣恐大王之投杼也。」也作「投杼之惑」、「投杼之疑」。
經線     
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1.編織品或織布機上的縱線。
自成機杼     
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此處所列為「自出機杼」之典故說明,提供參考。「機杼」原指織布機,後世引申為詩文的組織和構思。根據《魏書.卷八二.祖瑩列傳》記載,祖瑩從小就好學喜歡讀書,而且日夜不休,即使被父母禁止,還是趁著夜晚家人睡著後偷偷地繼續讀書。他尤其喜愛寫文章,長大後以擅長文學而受到朝廷重用,他常對人說:「文章須自出機杼,成一家風骨,何能共人同生活也。」大意是說:文章的構思、見解,要能獨創新意,就像用不同於別人的織布機,織出不同於別人花紋的布料一樣,有自己的風格,才能不落俗套。祖瑩說這段話的主要用意,其實是在諷刺那些愛剽竊別人文章的人。後來「自出機杼」被用來比喻獨創新意、風格。
斷織     
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1.孟子幼時求學不長進,孟母於是截斷織布機上還未織成的布,以警惕他求學不可半途而廢。典出漢.劉向《古列女傳.卷一.母儀.鄒孟軻母》。比喻母親督子勤學。唐.駱賓王〈上袞州張司馬啟〉:「加以承斷織之慈訓,得銳志於書林。」也作「斷機」。
紡織娘     
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動物名。昆蟲綱直翅目螽斯科。身體呈綠色或褐色,觸角細長;後腳壯而長,善跳躍。雄蟲的前翅有鳴器,因為發出的聲音像織布機的聲音,所以被稱為「紡織娘」。[例]在夏、秋之際的野外,常可聽到紡織娘的叫聲。 ◎
杼軸     
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1.織布機上用來持理緯線,使經線能穿入的器具,稱為「杼」。承受經線的器具,稱為「軸」。後亦指紡織機。漢.揚雄《法言.先知》:「田畝荒,杼軸空,之謂斁。」唐.李白〈兗州任城縣令廳壁記〉:「農無遊手之夫,杼軸和鳴。」
機軸     
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4.織布機上捲布的機件。
機房     
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2.存放織布機以供紡織的場所。《儒林外史》第三○回:「打聽得這位姑娘在花牌樓住,家裡開著機房,姓王。」
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