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釣譽沽名
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(2) 公孫弘：西元前２００∼前１２１，字季齊，西漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。
(3) 布被脫粟：布被，以布為被，表示儉樸。脫粟，僅去除皮殼而未精碾的粗米，即糙米。
(4) 減於制度：行事儉約，花費少於常規。
(5) 詭服：奇特違眾的服裝。
(6) 殊科：不同的類型。
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不約而合
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此處所列為「不約而同」之典故說明，提供參考。據《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》載，漢武帝時，朝中兩位大臣嚴安和徐樂上書，文中對秦朝的滅亡有所評論。他們認為秦始皇在取得政權後，不但沒有體恤民情，予民休息，反而好大喜功，不斷發動戰爭，造成社會更加不安定，賦稅更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄並起，紛紛領兵抗秦。而這些豪傑之士其實原只是一般的平凡百姓，非王公貴族之後，沒有任何權勢，也沒有精良武器，這些人之所以「不謀而俱起，不約而同會」，是因為秦的苛政使民心思變，叛軍的勝利完全是時勢所趨。此處「不謀而俱起，不約而同會」，指沒有事先商量就一起行動，沒有事先約定就一起會合...
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白衣
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2.古時未做官的人穿著白色的衣服，後用來稱無功名的人或平民。《史記．卷一二一．儒林列傳．公孫弘．太史公曰》：「公孫弘以春秋白衣為天子三公，封以平津侯。」也作「白民」、「白丁」、「白身」。
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惡惡
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憎惡邪惡的人或罪惡的事。《公羊傳．僖公十七年》：「君子之惡惡也疾始，善善也樂終。」《史記．卷一一二．平津侯傳》：「蓋君子善善惡惡，（君宜知之）君若謹行，常在朕躬。」
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獄吏
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管理牢獄的官吏。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「丞相公孫弘者，齊菑川國薛縣人也，字季。少時為薛獄吏，有辠，免。」《儒林外史》第一一回：「那時懊惱不如竟到沭陽，也免得與獄吏為伍。」
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通道
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2.通行天下的倫常法則，指達道而言。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「君臣、父子、兄弟、夫婦、長幼之序，此五者天下之通道也。」
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沽名邀譽
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(2) 公孫弘：西元前２００∼前１２１，字季齊，西漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。
(3) 布被脫粟：布被，以布為被，表示儉樸。脫粟，僅去除皮殼而未精碾的粗米，即糙米。
(4) 減於制度：行事儉約，花費少於常規。
(5) 詭服：奇特違眾的服裝。
(6) 殊科：不同的類型。
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變風易俗
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沽名干譽
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(2) 公孫弘：西元前２００∼前１２１，字季齊，西漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。
(3) 布被脫粟：布被，以布為被，表示儉樸。脫粟，僅去除皮殼而未精碾的粗米，即糙米。
(4) 減於制度：行事儉約，花費少於常規。
(5) 詭服：奇特違眾的服裝。
(6) 殊科：不同的類型。
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沽名吊譽
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(2) 公孫弘：西元前２００∼前１２１，字季齊，西漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。
(3) 布被脫粟：布被，以布為被，表示儉樸。脫粟，僅去除皮殼而未精碾的粗米，即糙米。
(4) 減於制度：行事儉約，花費少於常規。
(5) 詭服：奇特違眾的服裝。
(6) 殊科：不同的類型。
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貓頭鷹博士