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包遵(1916-1970)     
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  包遵,字龍溪,安徽定遠人。肆業於上海復旦大學及國立政治大學。服務於青年團、海軍總部、幼獅通訊社等。民國44年(1955),以一棟舊木屋,籌設國立文物美術館,人力、財力均極貧乏。而結合書畫名家,與國內外美術、博物等館合作,數年間,漸具規模,為世人所盛稱,有白手起家之譽,後改名歷史博物館。57年調任國立中央圖書館館長,多方蒐羅典籍,致力館際合作及國際文化交流。注重編製各種書目、索引,整理古籍,並影印流傳。公餘並任教東吳大學、輔仁大學、臺灣師範大學等校。59年2月,因積勞久患肝疾,而卒於中央圖書館長任上,年55。
  包氏為北宋名臣包拯後裔,居家孝友,中年信奉天主教,獲封教廷額我略爵...
    
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樹精。晉.干寶《搜神記》引《白澤圖》云:「木之精名『侯』,狀如黑狗,無尾,可烹食之。」也作「木精」、「青牛」。
    
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縣名。位於四川省成都市西北,太平河東北岸。產銅,農產以稻、麥、甘藷及油菜籽等為主。
    
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防禦敵人攻擊所使用的盾牌。漢.劉熙《釋名.釋兵》:「排,,旁也,在旁排敵禦攻也。」《南史.卷一六.朱齡石傳》:「帝先命超石戒嚴二千人,白毦既舉,超石赴之,并齎大弩百張,一車益二十人,設排於轅上。」也作「旁排」、「旁牌」。
    
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人名。戰國齊的隱士,田駢之師,思想與莊子的齊是非說相近。
公案     
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書名。清貪夢道人撰,三百四十一回。以鵬事蹟附會演述而成的公案小說。
紹升     
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人名。字允初,號尺木,又號知歸子及二林居士,際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長洲縣人。清代著名的居士。乾隆三十四年進士及第,授縣官,辭不就。因結識羅有高與閱讀明朝高僧紫柏的全集,受到感動而歸心佛法,尤深信淨土。他在淨土教義上除蓮池外,最推重省庵。平日常閉關念佛,發願迴向。著有《一行居士集》、《居士傳》、《阿彌陀經約論》、《一乘決疑論》等。對清代淨土信仰的推展有重要的影響。
玉麟     
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人名。(西元1816~1890)字雪琴,號退省庵主人。衡陽人,清名臣。秉性剛介,能詩,喜畫梅。統水師助曾國藩滅太平天國有功,光緒間官至兵部尚書。卒諡剛直。
孫遹     
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人名。(西元1631~1700)字駿孫,別號羨門生,清浙江海鹽人。順治進士,官中書舍人,康熙間舉博學鴻詞第一,授翰林院編修,兼翰林院學士。才學富贍,詞采清華,與王士禎齊名。著有《延露詞》、《松桂堂》全集等。
佳嶼     
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島名。位於基隆東北方隸屬基隆市。島上東、南、北三面都是斷崖,西岸多礁石,唯一安全的登陸點是西南岸的碼頭。島上無常住人口,只有看守燈塔及氣象站的工作人員。
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