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幾無僅有
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猶「絕無僅有」。見「絕無僅有」條。01.宋．范浚〈上致政胡待制書〉：「輕蟬冕薄，萬鍾遺榮，獨往心亨於寂寞之地者，蓋幾無而僅有之。」
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清朝
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1.清明的朝政。《後漢書．卷八十四．列女傳．曹世叔妻傳》：「吾性疏頑，教道無素，恆恐子穀負辱清朝。」宋．蘇軾〈故李承之待制六丈挽詞〉：「清朝竟不用，白首仍憂時。」
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倒斃
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倒地而死。宋．葉適〈故寶謨閣待制知平江府趙公墓銘〉：「公令軍別為籍，兵逸亡，馬倒斃，皆即報。」
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周邦彥
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人名。（西元1057～1121）字美成，自號清真居士，宋錢塘人。博涉百家之書，好音樂，能自度曲，詞韻清蔚，為北宋一代詞宗。獻汴都賦，召為大樂正，累官至徽猷閣待制，提舉大晟府，知順州、處州。著有《清真集》、《清真雜著》、《操縵集》、《清真詞集》。
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包拯
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人名。（西元998～1061)字希仁，宋合肥人。性剛直，歷官天章閣待制、龍圖閣直學士。知開封府，辦案嚴正，不避權貴，時人比其為「黃河清」。當時京師流傳「關節不到，有閻羅包老」之語，為宋代有名的清官，卒諡孝肅。也稱為「包待制」、「包龍圖」、「包公」、「包青天」。
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老漢
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年老男子的自稱或他稱。元．無名氏《包待制陳州糶米》第三折：「姐姐，老漢只有一個婆婆，早已亡過。」《十國春秋．卷五三．後蜀六．李如實傳》：「末帝怒曰：『憨老漢不足與語。』」
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巧語花言
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元１１３０∼１２００），字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦菴、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。累官寶文閣待制，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。其學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。
(2) 舉子：被薦舉應試的士子。
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百計千方
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此處所列為「千方百計」之典故說明，提供參考。「千方百計」的「方」和「計」，指的是方法和計謀，「千」和「百」，則都是用來表很多，所以「千方百計」就是用了很多的方法和計謀。此一成語可見於宋代彭龜年的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。彭龜年，字子壽，清江人。南宋乾道進士，歷任煥章閣待制、知江陵府，遷湖北安撫使。諡忠肅。在朝言事，善惡是非，辨析甚嚴。他的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉，即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣，當朝中小人費盡心機，想盡一切辦法、計謀，想要蒙蔽聖上的時候，不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」，使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此，就用...
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張養浩
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掾也！」遂改授堂邑縣尹，尋拜監察御史。 政治生涯武宗時上疏論時政，言詞過切，當國者不能容之，遂除翰林待制，復構以罪罷之，其品格之高，可以想見。仁宗時應召再出，官至禮部尚書，後以老父年高急待奉養為由，棄官歸隱，所居有泉石花木之勝，優遊其間，雖屢徵不起。文宗天曆二年，關中大旱，人且易子而食，朝廷特派張養浩為陜西行臺中丞。養浩聞命，散其家財以與鎮里貧乏者，即日就道。至陜，救荒除弊，勤政撫民，凡遇餓者則拯之，死者葬之。道經華山，禱雨於嶽廟，泣拜不能起，天忽陰翳，大雨二日。及到官，復禱於社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大...
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鞓
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皮帶。唐．杜牧〈分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻〉：「脛細摧新履，腰羸減舊鞓。」《宋史．卷一五三．輿服志五》：「詔中書舍人、諫議大夫、待制、殿中少監許繫紅鞓犀帶，不佩魚。」
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貓頭鷹博士