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且聽下回分解
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本是說書人的用語，表示故事尚未完結，請聽眾下次繼續再聽。章回小說中保留此種習慣用語，常在一回末尾使用這句話表示情節還沒結束，請讀者繼續閱讀下一個章節段落。《儒林外史》第二回：「未知周進性命如何，且聽下回分解。」《紅樓夢》第四回：「要知端的，且聽下回分解。」
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後現代美學
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學」靠攏的傾向。有些作品乾脆以大眾的文化消費品形式出現，試圖模糊文學與非文學的界限。(5)在文體上，慣用矛盾（文本中各種因素互相顛覆）、交替（在文本中，對於同一事物的不同可能性的敘述交替出現）、不連貫性和任意性、極度（有意識的過度使用某種修辭手段以達到嘲弄它的目的）、短路（運用某些手段使對作品的闡釋不得不中斷）、反體裁（破壞體裁的公認特點和邊界）、話語膨脹（把在文學創作中一直處於邊緣地位的話語納入主流）等手段，使得讀者對作品的解讀困難重重。 後現代文學發展流派後現代主義文學的寫作原則和風格出現兩種十分不同的趨向，一是擯棄...
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大題小作
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本是明清科舉考試的慣用語。題目摘自五經中之文句，稱為「大題」；題目出自四書中的文句，稱為「小題」。尚應試者以作四書文的章法寫五經文，稱為「大題小作」。後用以比喻把重大的問題當作小事情來處理，有輕忽的意思。如：「對這事要審慎考量，切勿大題小作、草率行事！」
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口頭禪
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原指不曾領會佛教禪理，只襲用它的一些常用語作為談話的題材。後泛指說話時的慣用語。《老殘遊記》第九回：「不如弄兩句闢佛老的口頭禪，就算是聖人之徒，豈不省事？」《文明小史》第五九回：「他們的口頭禪是『維新』兩個字，因此引為同志，誰想性情卻大不相同的。」也作「口頭語」。
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繪圖板
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功能，使用者輕鬆點選常用的捷徑和修正器，減少對電腦鍵盤的依賴，同時增加生產力。左右手通用的設計，無論慣用右手或左手，只要將繪圖板旋轉 180 度，即可輕鬆使用快速鍵和觸控環。Intuos5 配備快速顯示畫面，協助使用者記住不同應用程式的快速鍵設定，不會因輸入裝置而分心，全新的抬頭顯示器畫面 (HUD) 可在電腦螢幕上顯示目前的設定值。將手指輕放在任何按鍵上，即可在畫面上顯示設定值，然後在幾秒內逐漸消失，不會中斷創作過程。董維表示：「抬頭顯示器畫面是現代化的使用介面，可以改善工作流程、提升生產力，讓使用者專注創作，投入發揮...
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左撇子
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稱慣用左手的人為「左撇子」。《三寶太監西洋記通俗演義》第五四回：「王明伸出手來，又把個左手去接筆。番官道：『原來你是個左撇子。』」也稱為「左撇捩」。
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沙穗
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怡（1990）：〈專情詩人〉《秋水詩刊》６６期： 沙穗的世界，是有情的世界，總是令人嚮往的。他慣用平易明朗的語言，真摯的情懷，把往日的種種，無論是甜蜜的，或是哀愁的，都濃縮成今日的「回憶」，更有人說他是「唯美派」、「純情派」，但無論別人說是什麼？是褒是貶，我最欣賞他的，不只是他那表現在詩中的癡情，更欣賞他為人的真
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張惠菁
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會有一種奇怪的思考方式，就是把我們看到的事情，當作流動歷史河流中的一個片刻，當我看待現在的事情，都習慣用比較長的時空背景去看。但是對寫作來講，我看待我所創造的角色，我想寫的主題，都是從比較長的時空脈絡去看他們。小說寫的情境，可能都只是一個切面。」而其寫作上常見的神秘的傾向，則是因為她自身便覺得生活很神秘的緣故，但其並不強調超自然力量的存在，在寫作上她所關心的是在那些我們可以用神秘稱呼的現象裡，在那些事情發生時，我們經歷它的人，是在怎樣的狀態。她本人也說：「歷史就是一種後見之明的學問，事情都發生了，才往回找事情為什麼會發生...
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金箔
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以金捶成的薄片或塗上金粉的紙片。多用以貼飾佛像或各種器物。[例]泰國人祭拜神明，習慣用金箔貼在神像身上，來表示他們的敬意。
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屋下作屋
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此處所列為「屋下架屋」之典故說明，提供參考。「屋下架屋」是南北朝、隋唐時習慣用語，比喻重複模仿，無所創新。據南朝梁劉義慶《世說新語．文學》記載，庾闡作的〈揚都賦〉完成後呈給庾亮看，庾亮抱著同是同宗族人的心態大力推薦，說〈揚都賦〉足以和〈二京賦〉、〈三都賦〉並列比美。一時之間，人人競相抄寫，紙價因此大漲。謝安對此批評說：「此是屋下架屋耳」，意思指庾闡的〈揚都賦〉只是重複模仿別人的作品，沒有創新，了無新意。後來「屋下架屋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻重複模仿，無所創新。如北齊顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們...
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貓頭鷹博士