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麈拂
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用麈尾做的拂塵。《幼學瓊林．卷三．器用類》：「王衍清談，常持麈拂。」
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一塵不涉
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。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
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組綬
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用來繫印環等物的絲帶。《禮記．玉藻》：「天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬。」唐．白居易〈罷府歸舊居〉詩：「腰間拋組綬，纓上拂塵埃。」
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汲井
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汲取井水。唐．柳宗元〈晨詣超師院讀禪經〉詩：「汲井漱寒齒，清心拂塵服。」
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一塵不到
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。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
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一塵不受
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。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
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談柄
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2.古人談話時手裡所拿的拂塵。也稱為「講麈」。
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佈讓
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席間勸客人用餐。《紅樓夢》第三回：「旁邊丫鬟執著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立於案旁佈讓。」
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真筆
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書畫或詩文等確實出自署名作者的手筆，而非偽託、假造。宋．劉迎〈題十眉圖〉詩：「寶箱拂塵金𨧱膝，周昉丹青見真筆。」清．趙翼．《甌北詩話．卷一．李青蓮詩》：「青蓮胸懷浩落，不屑屑於恩怨，何至誹謗如此！恐亦非其真筆也。」
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談麈
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談話時手上所拿的拂塵。宋．黃庭堅〈送定公〉詩：「每來促談麈，風生塵竹枝。」
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