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肩摩     
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轂,車輪中心的圓木。轂肩摩指車碰車,肩靠肩。往來的人車眾多。語本《戰國策.齊策一》:「臨淄之途,車轂,人肩摩。」亦形容市況繁榮。《官場現形記》第八回:「只見這弄堂裡面,熙來攘往,轂肩摩。」也作「摩肩轂」、「肩摩轂」。
抱關     
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守門和巡夜報更的人。泛指位卑祿薄的小官。《孟子.萬章下》:「辭尊居卑,辭富居貧,惡乎宜乎?抱關柝。」元.周霆震〈軍中苦樂謠〉九首之五:「疊石支床擁敗氈,抱關柝日隨緣。」
避實     
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避開堅強的而攻虛弱的。語本《孫子.虛實》:「水之行,避高而趨下;兵之形,避實而虛。」比喻攻敵須乘虛而入。明.劉基〈贈交棋相子先序〉:「避實虛,投間抵隙,兼弱取亂之道,無所不備。」也作「避實就虛」、「就虛避實」。
大肆抨     
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用語言或文字猛烈攻。如:「選舉期間,有的候選人大肆抨對手的政見,以吸引選民的注意。」
敵意性攻     
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  敵意性攻是攻行為的一種。攻是指故意侵犯或加害別人的行為;攻的方式有多種,包括利用語言或文字羞辱人,或利用肢體及其他器物加害人身。心理學家從生理學的觀點和臨床的觀察,並從實驗室與實際情境中研究,提出數種解釋攻行為的理論:
  1. 攻行為是與生俱來的本能:本能論者認為人類是天生具有攻性的動物,攻行為是天生的衝動與本能所引起。精神分析學家佛洛依德(Sigmund Freud)認為人生即有兩種對立的本能:一是生的本能(Eros),是使生命得以成長、發展與延續的力量;一是死的本能(Thanatos),是導致自我破壞、挫折與死亡的力量,並會轉向攻別人的方式對抗或因應外在世...
避其銳氣,其惰歸     
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避開敵軍初征時的旺盛鬥志,待其鬆懈返回時再予攻。《孫子.軍爭》:「故善用兵者,避其銳氣,其惰歸。此治氣者也。」明.塗澤民〈與李總兵書〉:「法曰:『實而備之,強而避之。』又曰:『避其銳氣,其惰歸』,此雖常談,實萬古用兵之要訣。」
社會衝理論     
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社會衝理論(social impact theory)目錄1 定義1.1 強度(strength)1.2 直接性(immediacy)1.3 數量(number) 定義預測社會影響取決於施壓在目標個體的壓力強度、直接性和壓力來源數量。 強度(strength) 決定於他或她的地位、能力,或是和目標的關切。來源越強,影響越強大。 直接性(immediacy) 影響來源和目標在時間、空間上的接近性。來源越接近,所受影響就越大。 數量(number) 來源的數量越多,影響也越大。有不同的研究結果。
鼓申冤     
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古時上衙門控訴冤情。如同今日上法院的「按鈴申告」。如:「古時百姓受到重大冤屈,往往會上衙門鼓申冤,以求公平裁決。」
鼓罵曹     
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戲曲劇目。三國故事戲。敘述孔融推薦的處士禰衡因不受曹操禮遇,而反脣激罵,曹操欲故意羞辱之,命其在元旦宴時為鼓吏,禰衡乃鼓怒罵曹操。後曹氏派其往說劉表,欲借劉表之手殺之。
    
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缶,瓦製的盆器,可作為樂器。缶指敲瓦盆,以打節拍。《詩經.陳風.宛丘》:「坎其缶,宛丘之道。」《史記.卷八一.廉頗藺相如傳》:「某年某日,秦王為趙王缶。」
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