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爛漫天真     
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品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
龔橙     
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誇其談之習 的憂慮，又充溢著對兒子的愛護和期望。無奈龔橙自恃才高，目空一切。其父死後，越發無人管教，放蕩不羈。曾國藩任兩江總督時，慕其才，擬擢用，設盛宴款待，並以言 試探。想不到他竟說：“以我的地位，公至多給我個監司。你想我豈能居公下者？不要多說，今晚只談風月，請勿及他事。”曾國藩 氣得話都說不出來。龔橙嗜酒如命，嫖妓吃花酒，揮霍無度，令人吃驚。1860年秋，英法聯軍侵華，龔橙隨英兵艦北上，來到北京。他將辮發盤到頭頂， 戴洋人帽，穿白色西裝，出入洋兵營盤，儼然一假洋人。農曆八月二十二日，法兵直闖圓明園，次日英兵也沖入園內...
金貂換酒     
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晉代阮孚任高官後，曾以代表身分地位的金貂換酒來喝。見《晉書．卷四九．列傳．阮籍》。後用以形容富貴者放蕩不羈。如：「他一向出手豪闊，興致一來，金貂換酒，一擲千金，絲毫不以為意。」
放達不羈     
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即「放蕩不羈」。見「放蕩不羈」條。01.《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「一生好酒任俠，放達不羈，有輕財傲物之志。」02.《警世通言．卷二六．唐解元一笑姻緣》：「久聞唐伯虎放達不羈，難道華安就是他？」
爛熳天真     
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品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
縱脫     
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放蕩不羈。《莊子．天下》：「縱脫無行，而非天下之大聖。」
百結懸鶉     
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。 「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。 「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。 「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
放誕詭僻     
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放蕩不羈，詭怪奇異。《紅樓夢》第六三回：「他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。」
風流博浪     
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放蕩不羈。《警世通言．卷三○．金明池吳清逢愛愛》：「那兒子卻是風流博浪的人，專要結識朋友，覓柳尋花。」
高陽狂客     
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泛指好飲酒而放蕩不羈的人。參見「高陽酒徒」條。明．汪廷訥《獅吼記》第二齣：「被高陽狂客，羈絆歸舟。」