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裨販     
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小販。《新唐書.卷一五七.陸贄傳》:「方且稅侯王之廬,算裨販之緡。」也作「稗販」。
眾射之的     
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即「眾矢之的」。見「眾矢之的」條。01.《明史.卷二三一.顧憲成等傳》:「贊曰:『……而名高速謗,氣盛招尤,物議橫生,黨禍繼作,乃至眾射之的,咸指東林。』」(源)02.清.李漁《閒情偶寄.卷一五.頤養部上.行樂.富人行樂之法》:「語云:『溫飽之家,眾怨所歸。』以一身而為眾射之的,方且憂傷慮死之不暇,尚可與言行樂乎哉!」 
幽憂     
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過度憂勞。《莊子.讓王》:「我適有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。」唐.皮日休〈太湖詩.入林屋洞〉:「遂招放曠侶,同作幽憂行。」
不顧而唾     
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不正視對方且當面吐口水,以示輕視、不屑意。《左傳.僖公三十三年》:「先軫怒曰:『武夫力而拘諸原,婦人暫而免諸國,墮軍實而長寇讎,亡無日矣。』不顧而唾。」
自救不暇     
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猶「自顧不暇」。見「自顧不暇」條。01.唐.杜甫〈為華州郭使君進滅殘寇形勢圖狀〉:「今殘孽雖窮蹙日甚,自救不暇,尚慮其逆帥望秋高馬肥之便,蓄突圍拒轍之謀。」02.明.朱國禛《湧幢小品.卷一○.己丑館選》:「子孫不肖,方且流落,自救不暇。」 
循理安分     
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此處所列為「安分守己」之典源,提供參考。 宋.袁文《瓮牖閑評.卷八》真宗欲幸孔子廟,謂于前一日先往廟中省視饌具,因詢其事務,以備明日顧問,其用意政相類也。大抵姦人作事皆然,自以為一己之能,萬一人主見喜,則超躐奮迅,何事不可為?彼安分守己、恬1>于進取者,方且以道義自居,其肯如此僥倖2>乎? 〔注解〕 (1) 恬:淡漠。 (2) 僥倖:意外成功或免於不幸。
刈蓍遺簪     
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孔子出遊少源之野,遇因遺失蓍草做的簪子而悲泣的婦人,問其所悲,婦人答以非為不值錢的蓍簪丟了而哭,是因簪為故舊之物才傷心。典出《韓詩外傳》卷九。後比喻為物雖輕賤不足為惜,但故舊之情不可忘。清.譚嗣同〈仁學界說〉:「楚人遺弓,楚人得之,孔子猶嘆其小,刈蓍而遺簪,田婦方且不惜,奈何私壟斷天下之財,恝不一散以沾潤於國之人也。」
叩閽     
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閽,皇宮門。叩閽指吏民趨宮門陳訴冤屈。《資治通鑑.卷二五八.唐紀七十四.昭宗大順元年》:「不然,方且輕騎叩閽.頓首丹陛,訴姦回於陛下之扆坐,納制敕於先帝之廟庭。」
治行     
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施政的成績。《管子.八觀》:「治行為上,爵列為下,則豪桀材臣,不務竭能,便辟左右,不論功能。」《漢書.卷七四.魏相傳》:「朝廷已深知弱翁治行,方且大用矣。」
知感不盡     
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感激不盡,銘記於心。《儒林外史》第九回:「況且墳山累你老人家看守多年,我們方且知感不盡,怎說這話?」
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