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蓮心     
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2.龍井茶中的極品。因茶葉初迸，心如蓮花，故稱為「蓮心」。因在清明前採摘，也稱為「明前」。
明兩     
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明兩原指易經中的離卦。離卦論象為日，日又有明之意。因離卦有上下二體，故稱為「明兩」。為兩明前後相續之象。語出《易經．離卦．象曰》：「明兩作離，大人以繼明照于四方。」後指帝王賢能可明照四方。《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．王粲詩》：「不謂息肩願，一旦值明兩。」《文選．謝瞻．張子房詩》：「明兩燭河陰，慶宵薄汾陽。」唐．李善．注：「鄭玄曰：『明兩者，取君明上下以明德相承，其於天下之事，無不見也。』」
照乘珠     
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戰國時魏惠王的寶珠。珠光能照明前後二十四輛車子。見《史記．卷四六．田敬仲完世家》。後泛指珍貴的珠寶。唐．高適〈漣上別王秀才〉詩：「何意照乘珠，忽然欲暗投。」明．張四維《雙烈記》第三五齣：「莫因貪看中秋月，失卻盤中照乘珠。」
聖珓     
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在神明前許願或問事時，把二只杯珓擲出，若呈一正一反，則表示獲神同意或將被賜吉祥的象徵，稱為「聖珓」。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一四．黃烏喬》：「大王果見賜，願示以聖珓。或得陰珓，則夫人垂憐，尤為上願。」也作「聖杯」、「聖筊」。
朱庭珍     
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朱庭珍:生平:字筱圓，一字曉圓。雲南石屏人。少嗜學，尤好詩文。光緒間，與同里陳庚明、昆明張星柳、劍穿趙潘、浙江山陰陳鵾父子，於昆明結為蓮湖吟社，並任社長，以詩文唱酬。同治四年起作《筱圓詩話》，歷十三年完稿。觀點:論詩歌變遷，評唐、宋、明人詩，推從蘇軾、歐陽修、陸游，貶斥明前後七子復古摹擬之風。著作:著有《穆青堂詩》三卷、《筱圓詩話》(又名《穆青堂詩話》)四卷。評價:金武祥《栗香四筆》云:「筱圓《論詩絕句五十首》及《詩話》皆見卓識，惟詆訶前輩有過當語。」由云龍《定廣詩話》云: 「《筱圓詩話》亦倡唐風。」
青簡     
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青色的竹簡。古人在造紙術未發明前，將文字書寫在竹板上。《後漢書．卷六十四．吳祐傳》：「祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書。」後泛稱書籍。唐．白居易〈祕書省中憶舊山〉詩：「厭從薄宦校青簡，悔別故山思白雲。」
香火情     
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於神明前焚香立誓的情義。《新唐書．卷二一五．突厥傳上》：「又馳騎語突利曰：『爾往與我盟，急難相助，今無香火情耶？能一決乎？』」明．陳繼儒《李公子傳》：「君老於詩者也，不為美人更之，乃含糊作影子過耶？是必容香火情！」
信牒     
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一種委任狀。未有正式任用證明前所給的一種文書憑證。《資治通鑑．卷二一九．唐紀三十五．肅宗至德二載》：「其後又聽以信牒授人官爵，有至異姓王者。」元．胡三省．注：「信牒者，未有告身，先給牒以為信也。」
野祭     
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清明節上墳祭掃。元．周密《乾淳歲時記．祭掃》：「清明前三日為寒食節，都城人家皆插柳滿簷，……人家上塚者，多用棗錮薑豉，南北兩山之間，車馬紛然，而野祭者尤多。」
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