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洞如觀火
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此處所列為「洞若觀火」之典源，提供參考。 《書經．盤庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕：懼怕。
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撞見
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無意中碰見。《三國演義》第八回：「呂布騎馬執戟而來，正與王允撞見，便勒住馬。」《紅樓夢》第六九回：「只有秋桐一時撞見了，便去說舌告訴鳳姐。」
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老伴
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2.比喻長伴身邊的心愛物品。唐．白居易〈對琴待月〉詩：「共琴為老伴，與月有秋期。」
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暮鼓朝鐘
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此處所列為「暮鼓晨鐘」之典故說明，提供參考。「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比...
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絃外之音
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似詞、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 宋 陸游 雨後殊有秋意:[只嘆鼻端無妙斲，豈知絃外有遺音？] 2.語譯 用以形容話裡另有含意。 3.故事內容 無 4.相似詞、相反詞 相似詞 言外之意、話中有話 相反詞 言下之意、直話直說 5.例句 他說話含蓄，其絃外之音，若不留意，往往會忽略掉。
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燎如觀火
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此處所列為「洞若觀火」之典源，提供參考。 《書經．盤庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕：懼怕。
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方岳
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2.人名。（西元1199～1262）字巨山，號秋崖，宋祁門人。紹定進士，南宋後期，詩名極大，可與劉克莊相伯仲。著有秋崖先生小稿。
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敕法
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檢視與編排法令。南朝齊．王融〈永明九年策秀才文〉五首之五：「改憲敕法，刑德之原。」，南朝梁．劉勰《文心雕龍．詔策》：「明罰敕法，則辭有秋霜之烈。」
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生息蕃庶
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生養繁殖後代。《清史稿．卷一二○．食貨志一》：「其後土、客生息蕃庶，歲屢有秋，關內漢回挾眷承墾，絡繹相屬。」
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服田
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種田、從事農作。《書經．盤庚》：「若網在綱，有條而不紊，若農服田力穡，乃亦有秋。」《金史．卷一二七．孝友列傳．序》：「服田力穡以望有秋，農夫之有恆情也。」
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貓頭鷹博士