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果核     
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果實的種子，多指帶硬殼者而言。
複核     
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複查審核。如：「請會計部把旅行所花費的金額，再複核一下。」
核心素養/能力     
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　　核心素養是指一組最重要的能力，使個人得以過著成功與負責任的生活；使社會得以面對現在與未來的挑戰。核心素養又稱為「基本能力」或「關鍵能力」，而素養（competence）或譯為能力一詞，在英語中常與「ability」，「capacity」，「skill」，及「proficiency」等詞互用。根據歐盟（European Union, EU）的界定，能力乃是知識、技能與態度的整合，並能運用於特定的情境中。經濟合作與發展組織（Organization for Economic Cooperation and Development, OECD）強調能力的概念更廣於知識與技能，涉及了在特別的情境中...
OECD (2004). Completing the foundation for lifelong learning: An OECD survey of upper secondary schools. OECD: Paris.
European Commission. (2005). Lifelong learning and key competences for all: Vital contribution to prosperity and social cohesion. Retrieved January 16, 2008, from http://europ...
核反應     
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原子核吸收一個入射的阿爾伐粒子、氘核、質子、中子、或伽馬後而放出粒子或伽馬的反應。核分裂及核熔合均為重要的核反應。也稱為「核子反應」。
核覆     
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審核答覆。如：「懇請核覆」。《清史稿．卷一四四．刑法志三》：「清則外省刑案，統由刑部核覆。」
核桃     
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胡桃科「胡桃」的別名。參見「胡桃」條。
核種     
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　　指原子的種類，依原子核(nucleus)內的核子(nucleon)數目、種類（中子、質子）及能態區分，與同位素(isotope)常用為同義字，但嚴格來說，同位素指同一種元素的各種形態（同族核種），相同原子數，不同原子量；而核種則指所有元素的各種形態（有279穩定及約5000不穩定核種）。核種具有相同中子數及相同質子數，且能存在的夠久（夠合理的量測），稱為同質異能素(isomer)，主要的差異在有不同的量子能階及輻射性質。高能蛻變成低能的同質異能素的過程則是同質異能轉換。同中素(isotones)指具相同中子數的核種。同量素(isobars)為具相同原子量、不同原子序的核種。
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　　核種是原子的一種，在其核中具有一定數目的中子和質子。假如其於某能態的平均壽命甚長而足以觀察，表其特徵者為質量數、原子序數、核能態。
聚核糖體     
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　　為一種由攜訊核糖核酸(m-RNA)與多個核糖體(ribosome)所組成之複合體。在一般的情形下，蛋白質的合成是在核糖體所提供的位置上，隨著攜訊核糖核酸攜帶密碼的不同，選擇攜帶不同胺基酸的轉移核糖核酸(t-RNA)，構成聚胜鏈而完成，但在特殊情況下，需要快速合成蛋白質時，則會在一條攜訊核糖核酸上，附著許多的核糖體（其數目依m-RNA之大小而定），同時進行聚胜鏈的組成，積極快速地合成蛋白質。此時則稱此一複合體為聚核糖體。【1.戴佛香、陳吉平，最新微生物學辭典，1987; 2.R.M. Atlas, Microbiology-Fundamentals and Applications, 2nd...
核心知識     
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　　核心知識（core knowledge）是組織擁有之基本知識，包括策略及經營知識，此知識的豐富度可賦予該組織具特定能耐以使其他競爭對手無法輕易達到相同能力，但此知識並非能使該組織在該產業具長期的優勢，僅是具有在該產業立足的基本能力。其內涵包括可支援組織中最重要的目標與活動的知識、對組織活動有長期價值的知識、可促使組織中的核心活動具高績效表現、可證明在該知識的獲取及管理上的相關費用具足夠的正當性，以及可有效減少重複或解讀錯誤的知識。
管理核心知識包含下列三種階段：
（一） 釐清核心知識的範圍：每一組織都是獨一無二的，儘管可能與其他組織提供相同的服務或產品，然而每個組織運作...
Debowski, S. (2006). Knowledge Management. Sydney: John Wiley & Sons.Zack, M. (1999). Developing a knowledge strategy. California Management Review, 41(3), 125-145.
核心價值     
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　　核心價值在德育中指個人所有的基本評價概念系統，或分屬不同系統但相互關聯或對立的一組核心信念群。謝佛(J. Shaver)認為價值(value)是用以判斷值得(worth)的標準和原理；價值有三個要素：(1)價值是某種含有理性成分的評價參照概念，價值是可以定義、分析與比較，但此說法並不否定價值中所含的情意因素；(2)價值是存在於心靈中，一種持久的判斷參考架構，價值的存在不須經過宣告或別人肯定，價值的運用可能是有意識或無意識的；(3)價值代表一種向度，而非絕對的範疇。價值是評定行為或事物在價值線上位置的一組概念及規則。依據價值的性質，可以區分為基本價值信念和衍生的價值信念，如尊重生命尊嚴的基本...
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