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入口     
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1.進入口中。[例]這種巧克力標榜入口即溶，藉以吸引消費群。
標同伐異     
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標榜同道，攻訐異己。南朝宋．劉義慶《世說新語．輕詆》：「真長標同伐異，俠之大者。」
賓館     
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提供賓客住宿或休息的館舍。經營型態與旅社相似。[例]近年來，國內賓館林立，有的標榜附設有三溫暖，有的則強調電腦自助式。
叢矢之的     
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之的2>，咸指東林3>。甘陵之部，洛、蜀之爭，不烈於是矣。憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」 〔注解〕 (1) 尤：怨恨、責怪。 (2) 的：音ㄉ｜ˋ，箭靶的中心。 (3) 東林：指在東林書院講學顧憲成等人。東林書院，宋楊時建於江蘇無錫。明萬曆年間，由顧憲成等人重修，並在其中講學。顧憲成（西元１５５０∼１６１２），字叔時，明常州府無錫人，人稱涇陽先生。
四君子     
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1.國畫中對梅、蘭、竹、菊四種花卉題材的總稱。明萬曆年間，黃鳳池輯「梅竹蘭菊四譜」，陳繼儒題稱「四君」，以標榜君子的清高品德，後又稱為「四君子」。
系統論     
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系統論(system approach)系統論源起於1940年代，最早是源自於組織心理學，進而是家庭系統理論，目前已經進展至以更大的系統觀點來看待個體所處的環境。此觀點對於一向標榜「個人主義」、強調個體的獨立自主性的西方社會而言，是相當突破性的觀點，對於較為強調「家庭主義」或是「集體主義」的東方文化而言，則是較能理解的觀點。從系統觀來看，焦點是放在個體所處的環境，所以不再問：「這個個案有什麼問題？」而是問：「這個個案所處的環境是如何運作的，以致於讓個案製造出一些『症狀』，讓個案變成代罪羔羊？」家庭是眾多系統中的其中一環，...
髮廊     
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為人設計髮型或剪髮、洗髮的地方。[例]最近開了一家髮廊，標榜可以隨顧客要求設計髮型。
老少無欺     
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從老人到幼童都不欺騙。如：「這家南北雜貨行掛著『老少無欺』的牌子，招來了不少顧客。」
眾射之的     
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之的2>，咸指東林3>。甘陵之部，洛、蜀之爭，不烈於是矣。憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」 〔注解〕 (1) 尤：怨恨、責怪。 (2) 的：音ㄉ｜ˋ，箭靶的中心。 (3) 東林：指在東林書院講學顧憲成等人。東林書院，宋楊時建於江蘇無錫。明萬曆年間，由顧憲成等人重修，並在其中講學。顧憲成（西元１５５０∼１６１２），字叔時，明常州府無錫人，人稱涇陽先生。
多範型學習過程     
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義，因為作者是針對學習是如何發生的及促進學習有效發生的條件來論證這5條原理的。總體上說，這5條原理雖標榜為多範型多視角，但明顯是偏向建構主義、人本主義的。原理一：學習是一種隨著時間變化而發生的轉換（transforma-tion）。學習是一種過程。正是在這一過程中，人們改變著他們解釋或了解自身經驗的方式。學習創造著指引未來思考與行動的參照架構。學習過程是隨著時間的推移而發生的各個階段――準備、學徒與掌握。為了達到掌握，就必須介入形成意識、提供練習、鼓勵新觀念與行為應用的各項學習活動。原理二：學習遵循著行動與思考的循環圈。...
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