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輔導     
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因疏忽或無知的不當處置而違反法律或機構規定,甚至招致大眾指責而惹禍上身。保護諮商員的自我統整,協助其權衡倫理道德本身與法令價值衝突問題。(二)輔導專業倫理常見的難題與處理1. 維護告知後同意的倫理問題:輔導員有責任向當事人說明自己的專業資格、輔導或諮商過程、目標和技術之運用等,以利當事人自由決定是否接受輔導。2. 保密的倫理問題(1) 保守諮商機密是輔導員的倫理責任,未徵得當事人同意,不得對外洩漏任何晤談內容或其他諮商資料。(2) 確實判斷當事人之行為可能危及當事人個人或團體之生命、財產安全時,應審慎研究,並立即採取適當...
    
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1.古代的一種量器。即斛。《玉篇.丂部》:「甬,斛也。」《呂氏春秋.仲秋紀.仲秋》:「平權衡,正鈞石,齊斗甬。」
一孔之見     
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象。在〈相刺〉篇中,桓寬便借大夫之口說道:「如果只通過一個小孔來看事物,就好像只通曉一個道理,而不知權衡整體,便以自己的無知來非議他人的論點,正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣,而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊!」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人的見識狹隘淺薄,無法通曉整體。
賈誼     
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多悲劇性人物一樣,鋒芒畢露,難免引起某些人的嫉妒,埋下了隱患。另外,賈誼雖才高,但不懂人情世故,不知權衡輕重,從他人的利益出發,迫不及待的提出許多改革措施,賈誼設計了一整套漢代禮儀制度,以代替秦制。漢文帝打算擢升賈誼並採用他的方案,遭到官僚與王族階層反對,只得作罷不考慮現實面。後來賈誼建議爲了強化皇上的權利,讓列侯離開京城,回到他們的封地去,結果得罪了列侯,招致後禍,並於公元前177年被貶為長沙王太傅。【人緣不佳,遭人誹謗 】前面說過,賈誼年紀輕輕就得皇帝賞識,招致小人的嫉妒,又大力提倡改革,侷限在自己的觀念中,做人處事...
義盡仁至     
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即「仁至義盡」。見「仁至義盡」條。01.清.王省山〈吳中吟〉詩:「聖人治天下,權衡本經濟。上重天庾供,下為民生計。二者不偏廢,義盡仁亦至。」
去偽存真     
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去除虛偽的,保留真實的。《續傳燈錄.卷一二.和州褒禪溥禪師》:「權衡在手,明鏡當臺,可以摧邪輔正,可以去偽存真。」
吐氣揚眉     
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此處所列為「揚眉吐氣」之典源,提供參考。 唐.李白〈與韓荊州書〉(據《全唐文.卷三四八.李白》引)君侯制作侔神明,德行動天地,筆參造化,學究天人。幸願開張心顏,不以長揖見拒。必若接之以高宴,縱之以清談,請日試萬言,倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命1>,人物之權衡,一經品題2>,便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地,不使白揚眉吐氣,激昂青雲3>耶? 〔注解〕 (1) 司命:本指掌管文運的文昌星,此指韓朝宗能獎勵文學,提拔後進,對當時文學之興盛,有著舉足輕重的地位。 (2) 品題:評論人物,定其高下。 (3) 激昂青雲:震盪飛揚於青雲之上,比喻得志顯貴。青雲,比喻顯要的地位。
利害關係     
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利益和弊害之間的關係。如:「做決策時,涉及個人的利害關係,當事人應予迴避。」
輕重     
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3.事物主次、緩急的程度。《史記.卷六十二.管晏傳》:「貴輕重,慎權衡。」《紅樓夢》第四二回:「顰兒年紀小,只知說,不知道輕重,作姐姐的教道我。」
計較錙銖     
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。出現「銖錙必較」的書證如宋.陳文蔚《陳克齋集.卷三.雜著.朱先生敘述》:「先生造理精微,見於處事,權衡輕重,錙銖必較。」
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