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援經據典
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帝時拜為郎中，後遭黨錮之禍。獻帝時為司空，與王允等人欲共除董卓，但不久即病死。
(3) 制服：在父母喪期中穿的喪服。
(4) 私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。
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理得心安
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要守三年的孝，都不能為禮作樂，禮樂豈不是會因此而失傳？所以他覺得守一年喪應該就夠了。孔子就反問他：父母喪不到三年，當子女的就吃好的，穿好的，心會安嗎？宰我說：「安！」孔子就說：「你要能感到心安，你就去做吧！」孔子認為處事的時候，只要心裡不會覺得不安，就一定可以說解，宰我既然可以覺得心安，當然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提攜，所以為父母守喪三年，今天宰我認為只要為父母守喪一年就夠了，是以孔子不禁要懷疑宰我年幼時，是不是也和常人一樣，享有父母三年褓抱提攜的恩情。
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小祥
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父母喪禮周年的祭祀。《禮記．間傳》：「父母之喪，既虞卒哭，疏食水飲，不食菜果，期而小祥，食菜果。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「況且孝未期年，於禮有礙。便要成親，且待小祥之後再議。」
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內憂
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2.母喪。唐．張說〈故洛陽尉贈朝散大夫馬府君碑〉：「入太學，舉明經，補巴西尉，內憂去職。」也作「內艱」。
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送死
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1.父母喪葬之事。《孟子．離婁下》：「養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。」《紅樓夢》第三回：「不過說些黛玉之母如何得病，如何請醫服藥，如何送死發喪。」
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心宰理得
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要守三年的孝，都不能為禮作樂，禮樂豈不是會因此而失傳？所以他覺得守一年喪應該就夠了。孔子就反問他：父母喪不到三年，當子女的就吃好的，穿好的，心會安嗎？宰我說：「安！」孔子就說：「你要能感到心安，你就去做吧！」孔子認為處事的時候，只要心裡不會覺得不安，就一定可以說解，宰我既然可以覺得心安，當然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提攜，所以為父母守喪三年，今天宰我認為只要為父母守喪一年就夠了，是以孔子不禁要懷疑宰我年幼時，是不是也和常人一樣，享有父母三年褓抱提攜的恩情。
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張翰
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人名。字季鷹，晉吳郡人，生卒年不詳。雅有清才，善屬文，縱任不拘，時稱為「江東步兵」。齊王冏辟為大司馬東曹掾，知冏將敗，又因秋風起，思吳中菰菜、蓴羹、鱸膾，遂歸吳。性至孝，遭母喪，哀毀逾恆，著有〈首邱賦〉等數十篇。
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心安理當
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要守三年的孝，都不能為禮作樂，禮樂豈不是會因此而失傳？所以他覺得守一年喪應該就夠了。孔子就反問他：父母喪不到三年，當子女的就吃好的，穿好的，心會安嗎？宰我說：「安！」孔子就說：「你要能感到心安，你就去做吧！」孔子認為處事的時候，只要心裡不會覺得不安，就一定可以說解，宰我既然可以覺得心安，當然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提攜，所以為父母守喪三年，今天宰我認為只要為父母守喪一年就夠了，是以孔子不禁要懷疑宰我年幼時，是不是也和常人一樣，享有父母三年褓抱提攜的恩情。
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且如
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2.例如、就好像。《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇逢》：「且如宋朝呂蒙正秀才未遇之時，家道艱難。」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一一出》：「且如那貧女，屋裡姓王，喚做王有錢。只因父母喪亡，水火盜賊，害了家計。」
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登遐
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2.臣子之死亦可稱為「登遐」。宋．王楙《野客叢書．卷二八．諒闇登遐》：「晉人如山濤居母喪，詔曰，山太常居諒闇，情在難奪，蓋當時未甚避忌故爾，又如登遐二字，晉人臣下亦多稱之。」
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貓頭鷹博士