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價值連城
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根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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椎心
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椎擊胸口。形容極度的悲痛。如：「椎心刺骨」、「椎心之痛」。李陵〈答蘇武書〉：「何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。」
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一孔之見
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，何特蟬之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。是以荊和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行吟澤畔，曰：『安得皋陶而察之！』夫人君莫不欲求賢以自輔，任能以治國，然牽於流說，惑於道諛，是以賢聖蔽掩，而讒佞用事，以此亡國破家，而賢士饑於巖穴也。昔趙高無過人之志，而居萬人之位，是以傾覆秦國而禍殃其宗，盡失其瑟，何膠柱之調也？」 〔注解〕
(1) 權衡：衡量、評估事物得失輕重。
(2) 睹：看見。
(3) 辰參之錯：參星在西方，辰星在東方，夜間此出彼滅，白天一同隱沒，不能並見。辰、參，星宿名。
(4) 膠柱調瑟：比喻頑固而不知變通。見「膠柱鼓瑟」。
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詹天馬
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日治時期大稻埕名紳、辯士，是台灣新劇的推手和電影片商，亦是天馬茶房創立者。目錄1 生平2 天馬茶房3 桃花泣血記4 參考書目 生平日治時期大稻埕最有名的士紳之一，也是出名的電影「辯士」。1932年電影〈桃花泣血記〉的歌詞即出自詹天馬之手，隨著電影的風行，這首歌在全台灣大受歡迎。早期的電影沒有聲音，必須有人從旁「講解」，才能使觀眾了解劇情。「辯士」必須學問好、口才佳，隨著影片播映與各種角色的出現，裝成男聲、女聲、老人、兒童變來變去，是全劇的靈魂人物。...
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痛心
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哀傷、悲痛到了極點。《文選．李陵．答蘇武書》：「彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！」《舊唐書．卷一九○．文苑傳下．劉蕡傳》：「故臣所以為陛下發憤扼腕，痛心泣血爾。」
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怨偶
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無法和睦相處的夫妻。《隋書．卷八四．北狄傳．突厥傳》：「部落之下，盡異純民，千種萬類，仇敵怨偶，泣血拊心，銜悲積恨。」也作「怨耦」。
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價抵連城
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此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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一隙之見
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，何特蟬之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。是以荊和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行吟澤畔，曰：『安得皋陶而察之！』夫人君莫不欲求賢以自輔，任能以治國，然牽於流說，惑於道諛，是以賢聖蔽掩，而讒佞用事，以此亡國破家，而賢士饑於巖穴也。昔趙高無過人之志，而居萬人之位，是以傾覆秦國而禍殃其宗，盡失其瑟，何膠柱之調也？」 〔注解〕
(1) 權衡：衡量、評估事物得失輕重。
(2) 睹：看見。
(3) 辰參之錯：參星在西方，辰星在東方，夜間此出彼滅，白天一同隱沒，不能並見。辰、參，星宿名。
(4) 膠柱調瑟：比喻頑固而不知變通。見「膠柱鼓瑟」。
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峨冠
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高冠。《新唐書．卷一八三．韓偓傳》：「陛下誠惜貽範才，俟變縗而召可也，何必使出峨冠廟堂，入泣血柩側。」元．石君寶《秋胡戲妻》第三折：「則道是峨冠士大夫，原來是個不曉事的喬男女。」也稱為「峨冕」。
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柴毀骨立
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因喪痛過度，瘦如枯枝。《北史．卷八五．節義傳．陳孝意傳》：「在郡菜食齋居，朝夕哀臨，每一發聲，未嘗不絕倒。柴毀骨立，見者哀之。」唐．無名氏〈大唐吳郡張君紀孝行銘〉：「及父母既沒，居憂泣血，柴毀骨立，躬自建塚，高數尋。」
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貓頭鷹博士