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左傳
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24 北京大學出版社，2000 唐朝陸德明《經典釋文》左傳卷 宋朝王安石《春秋解》1卷，已佚。 清朝洪亮吉《春秋左傳詁》ISBN 7-5325-1733-0 上海古籍出版社，1994 清朝王引之著《經義述聞》左傳卷，ISBN：780643173X，江蘇古籍出版社，2000 清朝劉文淇等《春秋左氏傳舊注疏證》 清朝劉文淇《左傳舊疏考證》8卷 童書業《春秋左傳研究》上海人民出版社，1980年。 趙光賢《春秋與左傳》 徐仁甫《左傳疏證》，四川人民出版社，1981年 何樂士《左傳虛詞研究》，商務印書館，1989年 ISBN 7-...
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爾雅
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駢雅》《駢字分箋》明朝方以智《通雅》清朝孔鮒《小爾雅義證》清朝王煦《小爾雅疏》清朝吳玉搢《別雅》清朝洪亮吉《比雅》清朝史夢蘭《疊雅》清朝葛其仁《小爾雅疏證》清朝光緒十六年(1890年)宋翔鳳《小爾雅訓纂》清朝《小爾雅校證》 外部鏈接 http://ctext.org/er-ya/zh 《爾雅》全文 http://ctext.org/xiao-er-ya/zh 《小爾雅》全文 以上資料來源http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%88%BE%E9%9B%85
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宏亮
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聲音大而且響亮。《福惠全書．卷二五．教養部．擇鄉約》：「句讀分明，聲音宏亮，則聞之于遠，聽者方能領略。」《文明小史》第三三回：「不覺精神陡長，說話的聲音也宏亮了。」
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響亮
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相似詞：嘹亮、洪亮
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杜牧
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評價晚唐的張為在《詩人主客圖序》中將杜牧的詩歸為「高古奧逸」類。杜牧詩文皆所擅長，在唐朝也不多見。洪亮吉稱「有唐一代，詩文兼擅者，惟韓柳小杜三家。」杜牧除了詩作以外，也是一位書法家。清朝葉奕苞評論其書法：「牧之書瀟洒流逸，深得六朝人風韻，宗伯云：『顏柳以後，若溫飛卿，杜牧之，亦名家也。』」。目前唯一流傳於世的杜牧手跡《張好好詩》收藏於故宮博物院。其詩英發俊爽，為文尤縱橫奧衍，多切經世之務，在晚唐成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫；又與李商隱齊名，人稱「小李杜」。 著作《樊川文集》杜牧的詩文都收錄在《樊川文集》裡。...
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盜鐘掩耳
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此處所列為「掩耳盜鈴」之典故說明，提供參考。「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把他偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出...
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領角鴞
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lt;註2及註4> 離人類居住環境最近的貓頭鷹領角鴞廣佈在台灣山區，牠常在每個夜晚鳴叫，單調且洪亮的聲音是在黑夜中尋找他最好的線索，辨音定好方位之後投以燈光，領角鴞就會因他紅色的雙眼而暴露行蹤；而如果模仿牠的聲音，牠會因為好奇而共鳴回應，如循聲移動到發生處讓牠發現是異類假造之後，就會換發出"給"的急促串音發出抗議的警戒聲。<註3> 關鍵字中文關鍵字：領角鴞英文關鍵字：Collared Scops-Owl 參考書目註1：自然生態保育系列叢書三，宜蘭縣鳥類資源23頁，張明財及林燕秋撰文，宜蘭縣政府1996年...
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掩耳盜鐘
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此處所列為「掩耳盜鈴」之典故說明，提供參考。「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把他偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出...
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竊鐘掩耳
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此處所列為「掩耳盜鈴」之典故說明，提供參考。「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把他偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出...
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行經
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1.行路時經過。元．陳鎰〈和賈縣尉秋日往山中〉詩：「山色蒼茫翠欲流，行經熟路憶曾遊。」清．洪亮吉〈磐石塘〉詩：「行經磐石汛，石脈始森峭。」
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