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淳古
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質樸近古。唐．杜甫〈岳麓山道林二寺行〉詩：「潭府邑中甚淳古，太守庭內不喧呼。」《宋史．卷四三九．文苑傳一．梁周翰傳》：「五代以來，文體卑弱，周翰與高錫、柳開、范杲習尚淳古，齊名友善，當時有『高、梁、柳、范』之稱。」
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輕淳
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清新淳美。《紅樓夢》第四十一回：「寶玉細細吃了，果覺輕淳無比，賞贊不絕。」也作「清淳」。
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淳化閣帖
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宋太宗淳化三年出淳化閣所藏漢、魏、晉、唐列朝名人墨跡，命侍書學士王著編次、摹刻於板上，稱為「淳化祕閣法帖」。共十卷，古人法書，賴此以傳。
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淳良
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樸實而善良。《宋史．卷四一三．趙必愿傳》：「立淳良、頑慢二籍，勸懲人戶。」《醒世姻緣傳》第一七回：「那時節的百姓真是淳良，受他這般的荼毒，扁擔也壓不出個屁來。」
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淳龐
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淳厚。《福惠全書．卷一三．刑名部．恤囚餘論》：「于是百姓享其康阜，習俗返于淳龐。」
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淳絜
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淳厚而廉潔。《後漢書．卷二七．鄭均傳》：「又前安邑令毛義，躬履遜讓，比徵辭病，淳絜之風，東州稱仁。」
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淳熙閣帖
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宋孝宗淳熙年間下詔，以內府所藏淳化閣帖重新刻石，稱為「淳熙閣帖」。
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鞭辟入裡
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「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出...
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好高騖遠
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宋朝理學家程顥，字伯淳，號明道先生，和弟弟程頤合稱「二程」，開理學中之洛派。他教導人們追求知識學問要循序漸進，腳踏實地。一方面心中卻也憂慮學者嫌棄低微淺顯的知識，而致力於追求高遠的目標，終究落得沒有成就。後來「好高騖遠」這句成語就從「厭卑近而騖高遠」演變而出，用來指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。「好高騖遠」完整的語形見於清人呂留良〈與錢孝直書〉，呂留良以「好高騖遠，事事求出人頭地」，直指錢孝直的缺點。
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汗牛充棟
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柳宗元是唐代著名的文學家。陸文通本名淳，是唐代精通《春秋》的學者，著有《春秋集傳纂例》、《春秋集傳辨疑》、《春秋微旨》等書，對當時和後世學者，影響很大。陸淳死後，門人私諡文通先生，柳宗元寫了一篇墓表來悼念他，內容大意是：一千五百年來，有許多人研究《春秋》，替它注解，發表各種意見，然又彼此互相排擠傾軋。各式各樣的研究書籍，多到用牛馬運書，會把牛馬累得滿身大汗；把書收藏在家裡，又堆滿了整個屋子，實在是多得不得了！後來「汗牛充棟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書籍極多。
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