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桀溺
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春秋時楚國的隱士。孔子遊楚時，見桀溺與長沮耦耕，便使子路向他探問過河的渡口。
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要路津
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津，渡口。要路津比喻顯重的地位。《文選．古詩十九首．今日良宴會》：「何不策高足，先據要路津？」唐．杜甫〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉：「自謂頗挺出，立登要路津。」
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知津
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津，渡口。知津指知道渡河口。語出《論語．微子》：「長沮桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：『夫執輿者為誰？』子路曰：『為孔丘。』曰：『是魯孔丘與？』曰：『是也！』曰：『是知津矣。』」後比喻能辨識路徑。唐．許敬宗〈安德山池宴集〉詩：「獨歎高陽晚，歸路不知津。」
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艖
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小船。唐．皮日休〈太湖詩．銷夏灣〉：「小艖或可汎，短策或可支。」《水滸傳》第六五回：「玉壓橋邊酒旆，銀鋪渡口魚艖。」
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長江三峽
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長江上游瞿塘峽、巫峽和西陵峽的合稱。西起四川省奉節縣白帝城，東至湖北省宜昌縣南津關，長二百零四公里。自白帝城至巫山縣大寧河口，稱為「瞿塘峽」，大寧河口至巴東官渡口稱為「巫峽」，為三峽中最長的一峽，秭歸的香溪至南津關稱為「西陵峽」。峭崖壁立，水道曲折多險灘，水力資源豐富，有修築高壩的地質地貌條件。
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水口
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2.渡口，過河的地方。《初刻拍案驚奇》卷二三：「出了門，就是水口。崔生走到船幫裡，叫了一隻小划子船。」
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二結
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為溪南（蘭陽大橋）第一聚落，早期蘭陽溪間聯絡以渡船為主。二結位居水路要衝，木橋成為蘭陽溪間主要道路，渡口為水路要津。清末及日據初期，溪北、溪南改以木橋連絡，渡船逐漸消失。當時聚落是沿著主要道路或河川分 布，連絡各個村落的小徑大部份皆沿著河川而築。轄區內重要文化點，有八十幾年歷史的學進國小、二結圳、二結車站、二結紙廠、已被指明為縣級古蹟的二結穀倉和近年來遠近馳名的二結王公廟 。隨著早期移民來臺拓荒，二結三王公於二百二十年前由先民廖地從福建省漳浦湖西坑攜到二結建廟供村民祭拜。由於王公神蹟顯赫，二結王公廟除了是當地主要信仰中心...
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作念
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3.咒罵。元．馬致遠《青衫淚》第二折：「直把你作念到關津渡口前，活咒到天涯海角邊。」《前漢書平話》卷上：「當日蕭何三箭，登壇拜將。今日成敗都是蕭何用機，人皆作念怨之。」也作「作誦」。
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津濟
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1.渡口。《文選．顏延之．北使洛詩》：「伊穀絕津濟，臺館無尺椽。」
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古渡
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歷時多年的渡口。唐．戴叔倫〈京口懷古〉詩：「大江橫萬里，古渡渺千秋。」
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貓頭鷹博士