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夔州
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畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。直北關山金鼓振，征西車馬羽書馳。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來紫氣漢函關。雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班。瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋。花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。珠幕繡柱圍黃鶴...
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桃源
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晉朝陶淵明作桃花源記，文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世，而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國度。後用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋．陸游〈小舟遊近村捨舟步歸〉詩四首之一：「寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源。」亦用以比喻仙境。《聊齋志異．卷一一．王者》：「然桃源仙人，不事劫掠；即劍客所集，烏得有城郭署哉！」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
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分庭伉禮
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夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」 〔注解〕
(1) 由：仲由（西元前５４２∼前４８０），字子路，一字季路，春秋魯國卞人。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政...
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漁翁之利
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從他人衝突矛盾中取得的利益。參見「鷸蚌相持，漁人得利」條。《老殘遊記》第一一回：「甲午為日本侵我東三省，俄德出為調停，借收漁翁之利，大局又為之一變。」
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鷸蚌相持
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賈人渡河
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商人過河時翻船，漁人救之，商人許諾給予百金，結果商人事後反悔。後來，商人再次翻船，漁人以其言而不信，遂不救。見明．劉基《郁離子．靈丘丈人》。後比喻言而無信。
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分廷抗禮
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夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」 〔注解〕
(1) 由：仲由（西元前５４２∼前４８０），字子路，一字季路，春秋魯國卞人。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政...
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騰躍
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向上跳躍。[例]漁人收網，成千上萬的魚兒騰躍水面，好不壯觀！
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達悟族
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危語言－雅美語語言學者針對蘭嶼語言現況指出：「蘭嶼島上共有六個部落，分別隸屬於四個村：紅頭村（紅頭、漁人二部落）、椰油村（椰油部落）、東清村（東清、野銀二部落）和朗島村（朗島部落）。現有的六個部落中，以野銀和朗島使用雅美語的情形最良好。當地居民，不管男女老少日常生活大都以雅美語交談。而其餘四部落，除了老年人仍以雅美語溝通外，一般的年輕人漸漸以華語取代雅美語。年紀越小者，雅美語的能力越差，有的小孩甚至完全不懂雅美語。此語言已有逐漸滅亡的危機」。此外，研究也發現雅美語有趣的語言現象，即在不同年齡層及不同的區域有語音的差異，以...
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見景生情
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參考詞語︰看景生情注音︰ㄎㄢˋ ㄐ｜ㄥˇ ㄕㄥ ㄑ｜ㄥˊ漢語拼音︰kàn jǐng shēng qíng釋義︰即「見景生情」。見「見景生情」（二）。
01.《二刻拍案驚奇．卷一六》：「他日可以在裡頭看景生情，得些漁人之利。」
02.《水滸傳．第七四回》：「非是燕青敢說口，臨機應變，看景生情，不倒的輸與他那呆漢！」 參考詞語︰即景生情注音︰ㄐ｜ˊ ㄐ｜ㄥˇ ㄕㄥ ㄑ｜ㄥˊ漢語拼音︰jí jǐng shēng qíng釋義︰猶「見景生情」。見「見景生情」（一）。
01.《官場現形記．第一六回》：「高升見問，即景生情，便一一答道：『莊大老爺的人口，……。』」
02.清．王應奎《柳南隨筆．卷四...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士