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范曄
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說法。並對信佛的漢桓帝進行了辛辣的嘲諷。范曄也反對天命論，認為「天道性命，聖人難言之，況乃臆測微隱，猖狂無妄之福，污滅宗親，以觖一切之功哉！」他還在《張衡傳》中大量收錄了張衡反圖讖引述的史實和論證。與此同時，范曄論證了陰陽禁忌的謬論。 著作《後漢書》《雙鶴詩序》《樂游應詔詩》《和香方》（今迭）《雜香膏方》（今迭）《百官階次》（今迭） 評價范曄的文風筆勢縱放，詞句綺麗凝煉，頗具駢文句法，有「博涉經史，善為文章，能隸書，曉音律。」之贊。其最大的成就是在貶官期間，收集已有的7種版本的《後漢書》，參考袁宏所著的《後漢紀》，著成了...
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兒女之情
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男女間的情愛。《警世通言．卷一二．范鰍兒雙鏡重圓》：「孩兒今已離塵奉道，豈復有兒女之情。」《二刻拍案驚奇》卷一一：「小生罪該萬死！小生受老丈深恩，已為難報。今為兒女之情，一時不能自禁，猖狂至此。」
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窮途之哭
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本指因車行無路而悲傷。語本《晉書．卷四九．阮籍傳》：「時率意獨駕，不由征路，車跡所窮，輒慟哭而反。」後形容因身處困窘之境而悲傷不已。唐．王勃〈滕王閣序〉：「孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭。」
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斷送老頭皮
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宋隱士楊朴受真宗召見，真宗問楊朴臨行時是否有人贈詩，楊朴回答說：「唯臣妻有一首云：『更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裡去，這回斷送老頭皮。』」真宗大笑，放楊朴回山。見宋．蘇軾《東坡志林．卷二．隱逸．書楊朴事》。後用以指被官事所羈，不能自由自在。
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舞爪張牙
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原形容猛獸的兇相。後比喻張揚作勢，猖狂凶惡的樣子。明．楊珽《龍膏記》第一八齣：「你道他兩個覆地翻天，射影吹沙，舞爪張牙，那恢恢天網，終久還他帶鎖披枷。」也作「張牙舞爪」。
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響馬
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北方乘馬攔路搶劫的強盜。因劫掠時先施放響箭，故稱為「響馬」。[例]明朝響馬盜猖狂，甚至屯軍起義，歷經多年才被弭平。
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貉一丘
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，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
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帖服
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順從、屈服。宋．王安石〈彰武軍節度使侍中曹穆公行狀〉：「公許之入贖自首，還故地而至者數千人，後遂帖服皆為用。」《三國演義》第九○回：「塞外蠻人方帖服，水邊鬼卒又猖狂。」也作「帖伏」。
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餐風沐雨
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形容野外生活或行旅的艱苦。明．許三階《節俠記》第四齣：「誰知道恁慣雌黃，慣使著猖狂，卻不念餐風沐雨先皇創業多辛苦，到做了個棄正趨邪沒主張。」明．張景《飛丸記》第二九齣：「餐風沐雨，枕寒戈邊疆御戎。」也作「露宿風餐」。
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一邱貉
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，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
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