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內容分析研究法
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統。3.紀錄單位:類別之選擇未必能決定合適之紀錄單位或分析單位。亦即就某些文獻以及某些類別來說，並無獨一無二之紀錄單位。主要有五類重要之紀錄單位:(1)單字(詞)或符號(2)主題(3)人物特性(4)句子或段落(5)項目4.脈絡單位:脈絡單位是包含紀錄單位在內之較大單位，若紀錄單位為字詞，脈絡單位可能是句子、段落、主題、章節或全冊等。若已有某種特殊類別組以及某類型文獻，則使用脈絡單位可能無必要，惟有必要採用脈絡單位時，宜由研究者做主觀上之選擇。5.計數系統:研究者決定類別、紀錄單位、以及脈絡單位後，需進一步決定量化資料之方...
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天下無雙
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天下沒有第二個，獨一無二。《史記．卷七七．魏公子列傳》：「始吾聞夫人弟公子天下無雙。」《後漢書．卷八○．文苑列傳上．黃香》：「京師號曰：『天下無雙，江夏黃童』。」
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一絕
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2.絕妙、獨一無二。如：「他的字畫堪稱一絕，為世間少有。」《西遊記》第八八回：「棒名如意號金箍，天上人間稱一絕。」
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學習過程
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mp; Merriam, 1980）總結了5條：人本主義教學強調以學生為中心。這意味著每一個學習者是獨一無二的存在，他們將自己獨特的經驗和需要帶到了教學情境之中。教師的角色是「學習過程的促進者、幫助者和搭檔」。有效的促進者善於創設一種氣氛，從而肯定每一個學習者獨特的經驗和需要。學習活動與個人息息相關。最有價值的學習發生於它被認為是對個人具有必要性、重要性和意義性之際。由於人本主義教學的目標是幫助學習者成為自我實現的人，因此課程或內容本身不是目的，相反，它只是促成達到人本目標的手段。個人的成長和發展並不是在孤立的情境下達成...
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無雙
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獨一無二、最卓越的。如：「舉世無雙」、「無雙國士」。《史記．卷一○九．李將軍傳》：「李廣才氣，天下無雙。」也作「無對」。
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並世無雙
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同一時世中，獨一無二的。指非常優秀。如：「老師傅的木雕技藝並世無雙，無人可及。」
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絕世
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2.舉世無雙，獨一無二。《晉書．卷一○．安帝紀》：「賴鎮軍將軍裕英略奮發，忠勇絕世。」《儒林外史》第三四回：「少卿兄，你真是絕世風流。」
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獨步一時
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在當時獨一無二，無人能比。《隋唐演義》第九五回：「就是那一長一技之微，若果能專心致志，亦足以軼類超群，獨步一時。」也作「獨步當時」。
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存在理論
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存在理論(Existential Theory)存在理論是由19世紀的歐洲哲學家所發展出來的哲學思潮，再由歐洲的分析師發展成治療性的理論，其理論的出發點是基於對當時精神分析學派及行為學派決定論的反動。其哲學觀點認為人的本質是主觀也是不斷變動的，所謂的意義即是個體獨一無二所覺知或經驗到的一切，而個體永遠在形成的過程中。個體有能力覺察，有做決定的自由且要為其決定負責任。個體中其一生致力於追求自我認定以及和他人發生關聯的意義。存在主義對人類本質的觀點包括下列各項：1.有能力自我覺察：因而可以反省與做抉擇，個體愈能自我覺察，也將...
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塞尚
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底分道揚鑣。西元1867年，塞尚的父親逝世，他得到一大筆遺產，並於法國鄉間專心作畫，最終摸索出自己的獨一無二的風格。塞尚生於富庶之家，無須為金錢煩惱，能無罣礙地投身藝術創作，在他68年的藝術生涯中，生活平穩安逸，不善與人應酬，因而未受到世紀末頹廢風格的感染，唯一的興趣是野外寫生。塞尚一生一大半的時間，作品並未受到重視，20世紀時，時代氛圍轉變，畫界不再獨尊學院派而重視個人意志的表現，塞尚的作品才獲得注目。 藝術風格相較於印象派畫家，塞尚較不注重光影的表現，而將物體的形體（體積感）和永恆視覺的表現奉為圭臬，對色彩與明暗也有...
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貓頭鷹博士