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王寶釧     
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民間傳說中的人物。與薛平貴結為夫婦，薛平貴從軍十八年，她苦守寒窯十八年而不改志節，最後薛平貴歸來，當了國君。這個故事和人物完全是虛構的，秦腔皮黃都用為劇本，現在也有英文譯本。也作「王寶川」。
王八看綠豆     
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（歇後語）對了眼了。龜、鱉的眼睛小而圓，有如綠豆。意謂性質相類似的人彼此一拍即合。如：「他們兩人一個孤僻，一個古怪，沒想到彼此一見面，嘿！真是王八看綠豆──對了眼了。」
天無二日，民無二王     
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天上不可能同時出現兩個太陽，一國之內不能同時有兩個君主存在。比喻事物不能同時有兩大。《孟子．萬章上》：「孔子曰：『天無二日，民無二王。』舜既為天子矣，又帥天下諸侯，以為堯三年喪是二天子矣！」《三國演義》第八○回：「華歆奏曰：『天無二日，民無二王。』漢帝既禪天下，理宜退就藩服。」也作「天無二日，土無二王」。
法先王     
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　　「法先王」指效法往古的聖王，是早期儒家的重要主張之一。在孔子、孟子的思想中均可找到他們讚美古代人君美德的話語。如〔論語．泰伯篇〕載：「巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉！」推崇舜禹不以貴有天下而自傲。孔子又說：「大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功他。煥乎，其有文章。」這裡孔子稱贊堯之為君，崇高偉大，可與天相比。又說：「禹，吾無間然矣！菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。」認為禹完美無缺，無可批評。
　　在〔孟子．離婁篇下〕中亦有類似的記載。如：「禹惡旨酒，而好善言。湯執中，立賢無方。文王視民如傷...
無冕王     
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新聞記者的別稱。
內聖外王     
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內備聖人之德、外具王者之風。指內外兼修，學術、德行二者具備。《莊子．天下》：「是故內聖外王之道，闇而不明，鬱而不發。」《宋史．卷四二七．道學列傳一．邵雍》：「堯夫，內聖外王之學也。」明．李贄《四書評．大學》：「真正學問，真正經濟，內聖外王，具備此書。」
王道     
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一種以仁義治天下的政治思想。《書經．洪範》：「無偏無黨，王道蕩蕩。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「昔者夫子閔王道之缺，傷斯文之墜，靜居以歎鳳，臨衢而泣麟。」
王昭君     
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人名。指漢元帝宮人王嬙。參見「王嬙」條。
王羲之     
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人名。（西元321～379）字逸少，王導之姪，晉臨沂（今屬山東）人，後南遷為會稽人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫行書、楷書，冠絕古今，以〈蘭亭集序〉、〈樂毅論〉等為最，後人稱為「書聖」。
王天賞     
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生平獎卿(本名：王天賞)1903年生，高雄旗後。◎1917年打狗學校畢業◎1923年日本東京目白英語學校◎漢語文言詩人◎業信用組合(今三信)及「台灣新民報」總經銷兼通訊記者◎高雄市教育科長兼社會課長◎「國聲報」(高市府接收日產南報商事社廠房改辦之官報)發行人兼社長◎「高雄區合會儲蓄公司」總經理◎「高雄區中小企業銀行」董事長1917年旗後第一公學校(「一公」)畢業後，拜茂才林介仁為師，後隨陳梅峰、陳錫如等人，學作漢詩。與許成章、陳皆興、王隆遜同為陳...