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不墮箕裘
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縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。
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箕倨
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兩足向前伸展，形如畚箕的坐姿。是一種不拘禮節的坐法。後亦用於指傲慢不敬的姿態。《淮南子．齊俗》：「胡貉匈奴之國，縱體拖髮，箕倨反言而國不亡者，未必無禮也。」《史記．卷一二四．游俠傳．郭解傳》：「解出入，人皆避之，有一人獨箕倨視之。」也作「箕踞」、「箕坐」。
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跛立箕坐
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跛立，站立時重心偏於一足，歪斜不正。箕坐，兩腳張開而坐，形狀像畚箕。跛立箕坐形容人坐立不正，態度無禮。語本《禮記．曲禮上》：「立毋跛，坐毋箕。」
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頃筐
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略傾斜的竹筐，形如畚箕。《詩經．周南．卷耳》：「采采卷耳，不盈頃筐。」
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箕裘
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箕，揚米去糠的器具或畚箕等竹器。裘，皮衣。箕裘原指由易而難、有次序的學習方式。語本《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」後用來指父親的技藝或事業。《晉書．卷八二．陳壽等傳．史臣曰》：「咸能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業，方擅箕裘者哉！」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「俺父親治箕裘，學隱論。」
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三盲摸象
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此處所列為「盲人摸象」之典故說明，提供參考。佛經中常用譬喻來解釋佛理。如《大般涅槃經》中為解釋一般人各自解說佛性，都只是一種片面的看法。有如古代有一個國王，要大臣召聚盲人來摸大象，摸完之後，問每個盲人他們認為大象長什麼樣子，摸到象牙的人說「象長得跟蘿蔔一樣」，摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」，摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」，摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」，摸到腳的人說「象長得跟木製的臼一樣」，摸到背的人說「象長得跟張床一樣」，摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」，因著每個人摸到的部位不同，而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，...
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箕裘之紹
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縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。
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頭會箕賦
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按人頭課稅，用畚箕徵收米糧。比喻稅賦繁重。《淮南子．氾論》：「秦之時，高為臺榭，大為苑囿，遠為馳道，鑄金人，發適戍，入芻稾，頭會箕賦，輸於少府。」也作「頭會箕斂」。
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糞箕
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畚箕，裝垃圾用的工具。
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篣
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1.竹製的畚箕。《廣韻．平聲．唐韻》：「篣，竹箕。」
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貓頭鷹博士