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鶯鶯傳
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一時呢？因此可得知，張生自一開始便不打算與鶯鶯廝守終身。 不久之後，張生以文調及期，又當西去，臨去當晚他的表現是： 不復自言其情，愁嘆於崔氏之側。如果僅僅是趕考，自然不久就會回來，為何還要「愁嘆於崔氏之側」？張生分明是早已知道自己這一去不會再回來了。在兩人分開的期間，他竟將鶯鶯寫給他的信給朋友們看，更可見其自命風流倜儻、炫耀鶯鶯之愛及負心薄悻之本性。而到最後張生還說了一番冠冕堂皇的話：「大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為雲，為雨，則為蛟，為螭，吾不知其變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百...
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焰火
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煙火。燃放於高空中時，能放出五顏六色各種形狀的火花，多為慶賀時用。[例]國慶日當晚，五顏六色的焰火照亮了整個天空。
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挽留
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留住使不離去。《儒林外史》第五一回：「萬中書再三挽留不住，只得憑著鳳四老爹要走就走。」《老殘遊記》第二回：「管事的再三挽留不住，只好當晚設酒餞行。」
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蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛
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（諺語）比喻群眾失去首領，即不能有所行動。《水滸傳》第六○回：「當晚二更時分，天色微明，十五個頭領，都在寨中納悶。正是：蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛。嗟咨歎惜，進退無措。」《西遊記》第七七回：「那城裡一個小妖兒也沒有了。正是『蛇無頭而不行，鳥無翅而不飛。』他見佛祖收了妖王，各自逃生而去。」
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目無尊長
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不把尊卑長幼的倫理道德放在眼裡，表示不尊敬。如：「像這般的目無尊長，怎可為人兄長？」
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燭影斧聲
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相傳宋太祖病重，召太宗入宮，屏退左右。在燭影下，只遙見太宗或離席，或躲離，而且聽到太祖引斧戳地的聲音，當晚太祖即崩殂。見宋．釋文瑩《續湘山野錄》。後比喻疑而不決的懸案。
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肚子
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動物的胃臟。如：「羊肚子」、「牛肚子」。《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「當晚吳山將肚子與妻在房吃了，全不教父母知覺。」
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矛頭
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2.比喻攻擊或事情進行時的方向。如：「他把調查的矛頭指向當晚在場的人。」
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如荼如火
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息，趕快召集大臣商量對策。王孫雒認為應該儘快爭取到霸主地位再回國，以鼓舞民心。吳王同意王孫雒的看法。當晚，軍士都先吃飽，馬匹也餵足糧草。到了半夜，士兵們穿好盔甲，拿起武器，勒住馬舌，也不點燈，只用煮飯剩餘的灶火照明。然後就擺開陣勢，以一百人為一行，形成百行共約一萬人的方陣。共有左軍、中軍、右軍三個方陣，合計約三萬人的陣勢。中軍的士兵一律穿白衣、白盔甲，拿白旗，使用白羽毛裝飾的箭，遠遠望去好像一片白色的花；左軍的士兵則一律穿紅衣、紅盔甲，拿紅旗，使用紅羽毛裝飾的箭，遠遠望去好像一團火球；右軍的士兵則一律穿黑衣、黑盔甲，拿黑旗，使用黑色羽毛裝飾的箭，遠遠望去一片烏黑。天剛亮，吳國軍隊已近晉營，吳王...
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安放
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放置。《儒林外史》第二二回：「道士出來接著，安放行李，當晚睡下。」《紅樓夢》第六二回：「將這菱蕙安放好，又將些落花來掩了，方撮土掩埋平服。」
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貓頭鷹博士