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窾
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2.虛假、不實。《史記．卷一三○．太史公自序》：「窾言不聽，姦乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。」
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菲菲
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3.雜亂的樣子。漢．揚雄《太玄經．卷四．昆》：「次二，白黑菲菲，三禽一角，同尾。」
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牻
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毛色黑白相雜的牛。《說文解字．牛部》：「牻，白黑雜毛牛。」
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雜糅
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錯雜、混合。《楚辭．屈原．九章．惜往日》：「芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之。」《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒並進。」
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井井有理
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，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏4>兮其有文章也，熙熙5>兮其樂人之臧6>也，隱隱7>兮其恐人之不當也，如是，則可謂聖人矣。 〔注解〕
(1) 猒猒：音｜ㄢˋ ｜ㄢˋ，安靜的樣子。
(2) 炤炤：音ㄓㄠˋ ㄓㄠˋ，明察秋毫的樣子。
(3) 修修：整齊的...
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依人籬下
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此處所列為「寄人籬下」之典源，提供參考。 ＃《南齊書．卷四一．張融列傳》融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為（問）〔門〕律自序曰：「吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當1>使常有其體。丈夫當刪《詩》、《書》，制禮樂，何至因循2>，寄人籬下。」 〔注解〕
(1) 政當：即正當。
(2) 因循：遵循舊習而無所改動。〔參考資料〕另可參考：《南史．卷三二．張劭列傳》
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雷鼓
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1.八面鼓。一種古代祭神時所用的大鼓。《周禮．地官．鼓人》：「以雷鼓鼓神祀，以靈鼓鼓社祭。」《荀子．解蔽》：「心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞。」
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井然不紊
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，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏4>兮其有文章也，熙熙5>兮其樂人之臧6>也，隱隱7>兮其恐人之不當也，如是，則可謂聖人矣。 〔注解〕
(1) 猒猒：音｜ㄢˋ ｜ㄢˋ，安靜的樣子。
(2) 炤炤：音ㄓㄠˋ ㄓㄠˋ，明察秋毫的樣子。
(3) 修修：整齊的...
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一色
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1.顏色相同。《漢書．卷六七．梅福傳》：「一色成體謂之醇，白黑雜合謂之駮。」宋．蘇軾〈送蜀人張師厚赴殿〉詩二首之二：「一色杏花三十里，新郎君去馬如飛。」
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彈棋
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1.古代的一種棋戲。二人對局，白黑棋各若干枚，先放一棋子在棋盤的一角，用指彈擊對方的棋子，先被擊中取盡的就算輸。南朝宋．劉義慶《世說新語．巧藝》：「彈棋始自魏宮內，用妝匳戲。文帝於此戲特妙，用手巾角拂之，無不中。」《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「兒輩常言幼孤，作字彈棋，誰教之？」
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